公元前五世紀左右，「大思想家」輩出！

孔子誕生於公元前五五二年十月九日，老子出世於公元前五八○年二月十五日，印度的釋迦牟尼誕生於公元前五六五年，古希臘的蘇格拉底出世於公元前四六九年。

孔子、老子、釋迦牟尼、蘇格拉底等這些流傳千古的「大思想家」，非常巧合地，都出生於公元前五世紀前後！

如果再把時間軸放大到公元前八○○年至公元前二○○年，會驚奇地發現，孟子、莊子、亞里斯多德等「大思想家」又相繼地來到人間！

西方哲學家尊稱「公元前八○○年至公元前二○○年」這段期間為人類文明史上光輝燦爛的「軸心時代」（Axial Age），我則樂稱這段期間為「大思想家」輩出的品德年代！

「大思想家」輩出，人類文明得以升華，文化得以彰顯。

然而，什麼是「人類文化」？

「人類文化」是人類的生活方式、精神價值與人格表現。

什麼是「中華文化」？

「中華文化」便是中華民族的生活方式、精神價值與人格表現。

什麼是「台灣文化」？

「台灣文化」則是台灣人民的生活方式、精神價值與人格表現。

不論是生活方式、精神價值或是人格表現，「教育」都扮演了不可或缺的關鍵角色！

在台灣，對於「人格表現」方面的教育，非常重視「君子之道」。

透過「論語」或「國文」的教學管道，學生們被灌輸了一系列有關「君子」的人格標準。

譬如：「君子求諸己」、「君子坦蕩蕩」、「君子成人之美」、「君子溫良恭儉讓」、「君子懷德」、「君子之爭」等。

「君子」已經成為台灣品德教育中的人格標竿！

搭配「君子之道」的，另有「禮儀之道」與「中庸之道」。「三道」組合，建構出台灣品德教育與文化思想的基底。

此一架構，原本堅實。

只可惜，理論與現實脫了鉤，教育理想與社會價值變了調，「君子之道」已逐漸走向「非主流」，「小人之風」似乎正在日益抬頭！

當前台灣社會的價值觀，正在侵蝕品德教育工程的基礎！

在選票、鈔票至上的氛圍中，一個人有品有德，雖能贏得尊敬，卻可能得不到選票，更賺不到鈔票。

因此，「無品便是德，無德便是品」，開始成為部分無品無德人士的新人格標準！

台積電董事長張忠謀日前應邀在輔仁大學演講，談「我如何看待大學教育」，竟然特別強調：「現在的大學生念大學首要目標是『學到謀生技能』」。此一論調，雖不能說錯，但很明顯地，過於現實，過於功利！如果只求「學到謀生技能」，大學不念又何妨？

今日台灣，亟需新一代的「大思想家」來為人民「點燈」，更亟需新一代的「大行動家」來為人民「深耕」品德教育工程。

「點燈」，要點醒人民的人格思維；「深耕」，要深植人民的品德理念。

在傳統的正規教育軌道中，固然需要「點燈」與「深耕」。

而在非傳統的社會教育環境中，更需要「點燈」與「深耕」。

不論是「點燈」或「深耕」，都需要人才、經費與組織。希望教育界能貢獻人才，企業界能捐獻資源，媒體界能奉獻力量，共同為台灣下一代的品德教育做出善心、長遠的「點燈」與「深耕」。