「慈心觀」是「五停心觀」之一，按《佛光大辭典》解釋該條目時，提到（一一四四）：「慈悲觀，又作慈心觀、慈愍觀。乃多瞋之眾生觀想由與樂拔苦而得之真正快樂，以對治瞋恚煩惱。」《正法念處經》也說（大正十七，三七四中）：「若生瞋恚，修慈心觀。」都是在說明人不是為了結怨而來此世間，想他人之所以侵害吾人，必然是他人已受到威脅所致，就像行人不小心踩到蛇的慘狀。

然而，《大方廣佛華嚴經》卻說（大正九，六九五下）：「著我見者，教不淨觀；貪欲多者，教慈心觀。」此中慈心觀居然用到對治貪欲多的人，這又是怎麼回事呢？《觀心論疏》解釋說（大正四六，六二○中）：「如貪欲應修不淨觀，不淨觀而不得脫；而修慈心觀，名轉治。」就像美食當前，再多的腐壞想，也難抵抗美食的誘惑。若能想到對自己的身材與健康慈悲一點，也許真能有所克制吧！

另外，《五門禪經要用法》談到修行人（大正十五，三三○上）：「初教慈心觀法，先教懺悔，淨身口意。至心懇切，發弘誓願。然後教坐，便心目自觀己身」說明想要學習慈心觀，先別抱怨「好心為何沒好報？」先懺悔自己的無心之過，重申沒有人為了結怨而來，暫把焦慮不安的身心安靜下來，反省自己是否有不經意的思惟與言行傷了他人？久而久之，自然遇到不如意、不順心時，皆能「先當善戒身語心，防護十種清淨業；慈心觀視諸眾生，一切智心此磨瑩。」（出自《佛說海意菩薩所問淨印法門經》大正十三，四七八上）就在練習慈心觀中，吾人的心智也漸漸成熟了。