福慧家園邁入第八季共修會，一月八日講座主題為「五蘊」，由佛光山都監院院長慧傳法師主持，都監院書記慧喜法師、慧屏法師、慧裴法師，寺務監院室法務組慧楷法師及電訊組組長慧人法師與談，二○一二年首次共修，近七百位信眾聆聽法音，共霑法喜。

慧傳法師以一則公案作為引言：宋朝佛印禪師有次登壇說法，蘇東坡聞訊趕來，已沒有座位，而說「以禪師四大五空蘊之身為座」，結果，佛印禪師一句「四大本空，五蘊非有」，讓蘇東坡心甘情願把上朝束腰的玉帶，留存於杭州金山寺，至今傳為美談。

五蘊即色、受、想、行、識。慧人法師表示，色蘊就是「質礙」，凡是有形體，占有空間，會互相障礙且會轉變、敗壞者，都稱為「色」。色是地水火風四大積聚而成，包括森羅萬象的山河大地及我們色身所呈現的物質現象，狹義的色蘊則指眼根所見的各種境界。

慧喜法師解釋受蘊就是「領納」，是根身領略外境而生起的一種感受，因五根而生的叫身受，從意識層面產生的稱心受。其中有苦受、樂受、不苦不樂受和喜受、憂受的區別。其實感受不是絕對的，而是源於主觀的心境。

比如在佛陀紀念館舉辦佛化婚禮期間下雨，法師擔心影響活動進行，新人卻不擔心也沒有不開心，只希望活動圓滿拍照。這就是一樣明月兩種情，有人沉浸於「花好月圓」的遐想，有人興起「舉頭望明月，低頭思故鄉」的離愁。

想蘊就是「取像」，慧屏法師指出，舉凡攀緣外境、回憶往事、幻想將來，都是「想」，也就是認識外境時，攝取境相，在心中產生概念的作用。人們會因過往的想法、經驗，對同樣的事物產生不同的想法，進而作出不同的行為。想法會決定命運，因此，大家要突破習慣，多多薰習佛法，思維要作正思維，就會有不同的結果。

慧楷法師告訴大家，行蘊就是「遷流造作」的意思。對於心中的概念產生思慮決斷，從而造作、動身、發意的一種行為。比如，佛館由一百多張設計圖到最後建成的過程，就是「行」，行即造作的功能，佛館四周的環境和事物，不管是八塔、護生畫圖，還是禮敬大廳的素食，都讓人散發善念，在佛館逛一天，就有如修行一樣。

最後慧裴法師針對識蘊作解釋，識是「了別」的意思，即分別、判斷。第六識意識是心識活動的中心，效用很大，它攀緣外境，依靠第七識產生了別、認識作用，配合眼、耳、鼻、舌、身，認識色、聲、香、味、觸的作用。至於第八識是個倉庫，如果放了不好、雜染的種子進去，便無法修行；放進美好、乾淨的東西，那麼想的、做的都會是美好的。希望大家都能轉識成智，把貪瞋痴轉成戒定慧。

慧傳法師結論時表示，眾生是由色、受、想、行、識等五法「積聚」而成；凡夫因執著五蘊為實有，認妄為真，對「我」很執著，看到外在的東西，都想擁有，因而起「惑」造「業」，在六道中輪迴，無法出離。「四大本空，五蘊非有」，就是要告訴大家不要執著「我」，要學習觀世音菩薩「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，放下我執，以般若智慧，利益一切眾生。