問：阿彌陀佛聖誕是農曆十一月十七日，我不大懂這日期是怎麼來的？在彌陀聖誕打佛七有什麼意義？

福報禪師答：先別說歷史對於諸佛菩薩的誕辰是不是有正確的記載、乃至沒有記載，光就佛菩薩解脫自在的立場來看，本就不執著什麼日子，但後世佛弟子有些在平常的修持之外，慢慢也會衍生出藉力使力加功用行的法門，例如六齋日、十齋日、諸佛菩薩誕辰等，藉日子的提醒，讓自己修行更精進，信仰更堅定。

阿彌陀佛聖誕的訂定，比較普及的說法是來自永明延壽禪師。延壽禪師是唐末五代的人，最初修習禪法，後禪淨兼修，最後以禪學基礎專修淨土法門，所著的《萬善同歸集》，即是以禪宗的理論，弘揚念佛法門，影響後世甚大，因此被尊為淨土宗第六祖。

永明延壽禪師曾經被吳越王尊為國師，有回吳越王辦無遮大會，在千僧齋宴上禮請延壽禪師居上座，延壽禪師自謙，仍坐一般的位子，上座便空了下來。此時來了一名僧衣襤褸、耳朵奇大的和尚，一到齋宴埸便坐在那個沒人敢坐的位子上吃起來，眾人只覺此僧無禮，便不特別招呼。

宴後吳越王問延壽禪師：「今日千僧宴可有聖人前來應供？」延壽禪師回答有定光古佛來，那衣衫襤褸的大耳和尚便是。

吳越王便急遺人去追回大耳和尚，那大耳和尚一聽來人的敘述，說了句：「彌陀饒舌」，意指「阿彌陀佛多嘴洩了自己的身分」，說完便圓寂了。

後人認為這是定光古佛和阿彌陀佛的一段公案，由定光古佛的話中，意指永明延壽禪師即是阿彌陀佛的化身，因此將延壽禪師的生日十一月十七日訂為彌陀誕辰。

佛教講打禪七、打佛七，「七」並非指天數，而是指第七意識。佛教認為人有八識，其中第七識是輪迴業海不得出離的關鍵，如能藉著禪修或念佛，一點一滴淨化第七識，使不再對身心狀態的既定觀念痴纏不休，即能得到解脫。佛七不定彌陀誕辰，許多專修淨土法門的道場，一期接著一期，並不拘泥什麼日子，只是藉著佛菩薩誕辰讓信眾加倍用功罷了。