《法華經》的說法形式，對上根的弟子是直接演說真理實相，稱「法說」；對中根的弟子以譬喻引導，即「譬喻說」；對下根的弟子敘說往昔因緣，為「因緣說」；這三種說法形式，稱為「三周說法」。若依品數來區分：

1.法說周：對上根聲聞的說法，如舍利弗等，乃〈方便品〉、〈譬喻品〉的前段。

2.譬喻說周：對中根的聲聞引用譬喻而使悟入法義，如迦葉、目犍連、須菩提、迦旃延等，乃〈譬喻品〉、〈藥草喻品〉。

3.因緣說周：對下根的聲聞以因緣巧說法義，如富樓那等，即〈化城喻品〉、〈五百弟子品〉、〈授學無學人記品〉。而〈譬喻品〉中，包含對上根、中根聲聞的說法。

在〈方便品〉說聲聞、緣覺、菩薩的三乘法，是因為所求不同而產生的差別，本來不該如此，皆應歸入一佛乘，此稱為「法說」。在〈譬喻品〉中，對迦葉、目犍連等聲聞，說「三車火宅喻」以引導他們進入一佛乘。文中，大意如下：

1.首先敘述舍利弗對佛所說「一佛乘」妙法的領悟了解：「今從佛聞所未聞未曾有法，斷諸疑悔，身意泰然，快得安隱。」

2.如來告知教化始終：佛告舍利弗：「吾今於天、人、沙門、婆羅門等大眾中說，我昔曾於二萬億佛所，為無上道故，常教化汝，……教汝志願佛道，汝今悉忘，而便自己認為已經得到真實的滅度法門了。我今還欲令汝憶念本願所行道故，為諸聲聞說是大乘經，名『妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念』。」

3.舍利弗的授記：舍利弗！汝於未來世過無量無邊不可思議劫，供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號曰華光如來。

4.四眾歡喜：會中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及諸天子，見舍利弗被佛授記，心大歡喜，踴躍無量，並隨喜迴向佛道。

5.正說譬喻：有一長者家宅遭遇大火，幼兒仍在宅中遊玩，不知脫離危險，長者乃施設方便，告以門外有幼兒所期望之羊車、鹿車、牛車等三車，藉以誘出門外，遂共乘大白牛車脫離火宅。火宅比喻三界、幼兒比喻眾生、長者比喻佛、羊車比喻聲聞乘、鹿車比喻緣覺乘、牛車比喻菩薩乘、大白牛車比喻一佛乘。

最後，再以偈頌敘說一次，並強調法有權實，今捨權（三乘）取實（一佛乘），有智慧的人，才可以為他解說。