最近台灣為了「倒扁挺扁」問題，再度引起「宗教可不可以參與政治」，乃至「宗教信徒能不能為時局提出建言」的爭論。

現在社會上有些人開口閉口：「宗教的歸宗教，政治的歸政治。」又說：「宗教不可以參與政治，宗教應該靠邊站。」可是一個國家唯有公民才有權利參與政治，照這樣的論調來看，難道宗教信徒就不是公民，沒有權利參與政治？他們被褫奪公權了嗎？他們沒有繳稅嗎？他們沒有負起保家衛國的責任嗎？否則為什麼他們要被看成是沒有參與政治權利的邊緣人呢？

參與政權 不干治權 教理度人

其實，宗教可以不參與「治權」，但不能不參與「政權」。近代史上，佛教的太虛大師主張「問政不干治」，天主教的于斌總主教曾號召「宗教、政治一起來」，他們的主張對國家社會有造成負面影響嗎？

治是管理眾人之事，人不能離開群眾而獨居，當然也離不開政治，所以每個國家最怕的是人民沒有政治意識，因此公民教育都鼓勵全民參與政治，這是現代民主國家的風範，遺憾的是，現在有些人士卻要宗教保持中立、不可參與政治，但當宗教人士遭到不平等待遇，甚至被迫害、被欺侮時，誰來為他們講話呢？

自古以來，梵蒂岡派駐大使、主教於各國，顯示宗教並沒有離開政治，甚至梵蒂岡不但是一個政府，還是一個國家；基督教的牧師也是分布在各行業中，他們不但傳教、參與政治，甚至有的還身居高位，影響社會。

不過，認真說起來，宗教的確要比政治超然。宗教人士尤其是佛教徒，以教理來淨化人心、改善社會風氣，佛教的寺院就如星雲大師所說：「寺院是人生道路的加油站，也是修養性靈的安樂場、去除煩惱的清涼地、採購法寶的百貨行、悲智願行的學習處，更是一所療治心靈的醫院、維護社會正義的因果法庭。」佛法可以輔佐法律的不足，為社會提供心理建設、精神武裝，給予社會大眾苦難時的安慰，失望時的鼓勵，這不就是參與政治了嗎？

佛法治國 高僧輔政 前例可循

就拿南傳佛教的國家來說，帝王都要經過出家為僧的訓練後，才能登基，一般人民也都要經過短期出家，才能取得公民資格，南傳佛教國家可以說是「以教領政」，藏傳佛教則是「政教合一」，達賴喇嘛、班禪活佛、大寶法王都是全民的領袖、政府的領導，他們有說宗教不能參與政治嗎？

中國自漢明帝以來，歷代有不少帝王虔信佛教，他們不但以佛法治國，有的還出家為僧，例如梁武帝就是最有名的例子；此外，也有不少有德高僧受封為國師，參與國事諮商，如法藏國師、澄觀國師、慧忠國師、悟達國師、玉琳國師等，甚至北魏以後，歷朝歷代也都設有沙門統、僧正、僧錄等僧官機構，無非是希望藉助佛教來輔佐朝政。

因此，即使是僧侶雖已「出家」，但並沒有「出國」，他們不論是在社會人群裡，或身在山林，都不能不關心萬千眾生，所以宗教參與、關懷政治是正常現象，希望知識份子不要一知半解、昧於歷史，硬是斬斷宗教與政治的關係。