【人間社記者觀珣綜合外電報導】在中國西藏、雲南、內蒙古、四川、青海及甘肅等藏傳佛教寺院中，流傳兩種逾千年且沿用至今的宗教樂器：筒欽、剛洞。

「筒欽」藏語稱「拉東」，蒙古族稱「畢利」，漢語稱「大號」。在藏族地區已有一千一百多年歷史，十六世紀時隨著藏傳佛教傳入內蒙古。筒欽通體為銅製，由上、中、下三節套接而成，一般有兩種，小的長約一百五十公分，大的長三百五十公分，不用時可將上中兩節收攏到下節號管中。

吹奏筒欽時，須雙手扶持筒欽的上節，兩唇緊貼號嘴送氣發音。在寺院裡多將喇叭口置於地面、木架或經堂頂層正面矮牆上；若是在廣場或行進中演奏，則由另一僧人手提繩帶或肩扛喇叭口。

每支筒欽可發三個音，音高不一，音量洪大，音色低沈而威嚴，常用於宗教活動、盛大慶典前吹奏，最多吹奏兩支。

筒欽常與嘉令、神鼓、布哉等樂器一起演奏。目前，在拉薩哲蚌寺和大昭寺，還保存非常珍貴的筒欽樂譜（藏語稱養義）。

「剛洞」藏語稱「岡林、紮令」，漢族稱「法號」，從古代角類樂器演化而來，為藏傳佛教法器之一。管體多為銅製、銀製，規格不一，但多由三節組成，全長約四十五公分，管體上細下粗，略呈彎曲狀，下端喇叭口呈橢圓形。管身裝飾精美，外表鏤刻各種圖案紋飾，近喇叭口一端鏤龍頭凸紋或天神頭像，還鑲有瑪瑙或綠松石；主要用於宗教儀式等場合，也是藏傳佛寺常用的宗教樂器。