《捨愛其誰》背景在一九六○年代的西德，當時德國尚未統一，全歐瀰漫反動的風潮，熱愛文學的青年柏瓦和崇尚自由的女子古德倫相戀，未婚生子，兩人合組出版社，企圖藉文學在動盪時代產生影響力。但事與願違，出版工作困難重重，柏瓦四處留情又逃避現實，讓古德倫忍無可忍，遇見思想左傾的富家子安德烈斯，讓她不惜拋棄柏瓦和幼子，投身德國恐怖組織「赤軍旅」。

《捨愛其誰》導演安德烈斯．凡伊爾，中學時期即開始關注歷史，熱衷社會觀察，受名導演奇士勞斯基啟發，決心當電影導演，開始是拍紀錄片，二○○一年完成以「赤軍旅」恐怖分子沃夫岡葛拉姆斯為內容的紀錄片《黑盒子》，頗受注目，讓他接下來經近十年的構思籌備，編劇並導演與「赤軍旅」有關的第一部劇情片《捨愛其誰》。

捨我其誰 即知即行

本片根據真人實事改編，原英文片名《If Not Us，Who?》，出自聖經注釋家學者希勒爾（Hillel）的名言，完整文句為「If Not Us ，Who? If Not Now，When?」直譯為「若非我等，更待何人？若非此刻，更待何時？」簡潔有力的十六個字，原本象徵「捨我其誰，即知即行」的慷慨激昂，卻被許多人扭曲成某種偏激的情愫，企圖用作他們叛逆反動的依據。片中的柏瓦、古德倫、安德烈斯，都是迷思誤解那句話的犧牲品。

柏瓦是納粹詩人之子，原本不想生孩子的父母，因為奉行希特勒鼓勵德國人生育的「優生學」教條，才生下他。柏瓦遺傳父親顯性的文學才華及隱性的反動基因，當他面臨工作與情感的挫折，生活與經濟的壓力，反動的基因爆發，不只顛覆他的理智與才華，藉情欲、毒品等麻醉自己，自毀人生。

古德倫出身平民階級，是家中唯一能受教育的小孩，在期望中長大的她，自我期許甚高，本以為遇見柏瓦會讓她的人生更不平凡，結果事與願違，因而古德倫轉為依附激進分子安德烈斯，和他一起加入「赤軍旅」，到處製造暴動，看似為愛闖天涯，或是被視為伸張女權、打倒資本主義，其實她製造社會混亂的動機和行為，已凸顯自己的理性和理想全面崩潰。

安德烈斯出身靠資本主義致富的豪門，衣食無憂，讓他有時間可以上夜店，和男男女女談戀愛，還不過癮，聚眾搞暴動，名為開創「理想新世代」，但毫不考慮理想是否能普惠眾生？還是自我滿足？導致他和他「赤軍旅」在市區放炸彈等偏激行動，不僅害人害己，更將原本可能改革惡質資本主義的社會運動，炸得面目全非。

納粹遺毒的歷史傷痕

二○○九年入圍奧斯卡最佳外語片的《赤色風暴》，對「赤軍旅」的興滅成敗有更犀利的批判，《捨愛其誰》形同《赤色風暴》的前傳，聚焦「赤軍旅」剛成立的三個關鍵人物，將他們的愛情關係與社會脈動層層交疊，並剝揭納粹遺毒在二次戰後，仍威脅許多德國年輕人的思想，讓片中三位主角的命運，宛如捲進鉸鏈裡的三隻手，血肉模糊。

檢視歷史傷痕，是許多國家電影歷久不衰的題材，近年歐洲影壇與發動第一、二次世界大戰的德國相關的電影，就包括二○○八年贏得奧斯卡最佳外語片的《偽鈔風暴》，二○○九年讓凱特溫絲蕾贏得奧斯卡影后的《為愛朗讀》，同年贏得坎城影展最佳影片金棕櫚大獎的《白色緞帶》等片。

不過傷痕的造成始終來自於人，人難免傷人或受傷，但一傷再傷，就必須痛定思痛檢討改進。而無論傷痕電影或文學創作，透視人性，省思密不可分的因果關係，以史為鑑可以知興替，以人為鑑可以明得失，絕不能片面思考或論定，否則可能產生以偏概全的盲點。

片名浪漫，其實內容議題深沉複雜的《捨愛其誰》，尤其女主角古德倫心碎時不怕碎玻璃刺痛，不代表她特別勇敢；一錯再錯，顯示她浪費了聰明和勇氣；反觀她入獄後，管理囚犯的女警對她說：「人往前邁進四步，必要時也要學著後退三步，重要是永不放棄。」古德倫為何至死執迷不悟？觀眾看完《捨愛其誰》應該會懂。