導演李安選擇為父親在台南海葬，李安紅著眼眶以簫聲送父親最後一程，讓人印象深刻。知名人物、媒體報導，讓多元喪葬漸為人知。還有另類的如宇宙葬、環保式的冰凍乾燥葬，或是將骨灰製成鑽石，時有所見。

內政部殯葬管理科科長鄭英弘指出，光是讓民眾從傳統土葬走到接受火葬這條路，就走了近二十年，台灣往生者採取火化高達八成，其中又以台北市九成最高。根據最新統計顯示：越年輕的死者，採取新式葬法的比例越高，此外，城鄉差距、教育程度等也都是影響接受度高低的因素。儘管民國九十一年「殯葬管理條例」通過，明文記載多元葬法的規範，各地方政府也陸續制定當地的殯葬規則，台北縣新店市公所、台北市富德公墓和竹山鎮還推出「多元葬區」，將樹葬、花葬和壁葬結合景觀設計，變成漂亮的公園。只是這些新潮的海葬、樹葬、花葬甚至壁葬，受到舊思維影響甚至傳統殯葬業者的排擠，除了大台北地區之外，皆有待加強，嘉義縣的樹葬區甚至一度面臨無人申請的窘境。
 
財團法人中華建德浸信會牧師廖昆田說，他有一名美國友人旅遊台灣期間猝死，美國的親人也只託人把遺體火化之後撒向大海，然後在美舉行追思會，這種觀念看在國人的眼裡簡直是不可思議。

高師大通識中心主任黃有志表示，中國人講求「風水」、「福地」，早期造成墳墓雜亂無章，黃有志舉例，環保葬法最具代表性的應屬紐澳地區，因為宗教信仰的因素，加上當地的好山好水，很早就有完善的葬禮的規畫和景觀設計，在當地甚至環保葬禮的花費高於土葬法，但民眾仍願意花錢。

黃有志認為，真正的殯葬觀念的建構應該是「葬理」、「葬制」和「葬法」，先要讓民眾了解生命的價值，再設置殯葬制度，然後才有殯葬的方法。台灣本末倒置，一般民間習俗和傳統殯葬觀念早已深植人心，政府單位卻是先推出新式的葬法，再想如何重新教育民眾環保又現代的生死觀念，只著重「怎麼葬」，卻又無法說服大眾，黃有志認為，應該先從基本的生命教育做起，新一代環保多元的殯葬觀念才容易被接受。

黃有志說，學校的生命教育做的多是「生前」的教育工作，告訴大家「生命無常」、「如何走出悲傷」，以及「臨終關懷」，死亡是中國人長年無法破解的魔咒，所以鬼月禁忌多，逢「四」不吉利，遇到和死亡有關的事採取的方式都是迴避，很少人勇敢的像作家曹又方選擇舉辦「生前告別式」。事實上生與死是一體兩面，律法也規定凡成年人即可選擇自己的葬式，實際上這是一種對自我價值的肯定，也是對自己的生命負責的態度。

鄧文雄說，國人需要從「懼鬼怕死」走到「生死齊一」，超脫對死亡的恐懼，掌握生命的美好，同時捨棄風水觀念，殯葬業才有改革的動力，同時也是大眾必須建立的新價值觀。