為了宣揚台灣多元文化，由文建會主辦的「台灣書院」陸續在紐約、休士頓和洛杉磯三個據點開幕，主要在推廣華語文和正體字，兼及茶道、書法等課程。開幕時特別邀請雲門舞集到現場演出「屋漏痕」及「董陽孜書法展」打頭陣；未來還要推出故宮國寶、台灣電影以及夜市小吃，以展現台灣的文創和軟實力。

有人認為台灣書院是針對大陸的孔子書院而設；孔子學院是大陸為了向世界推廣漢語，增進世界對中國的了解而設立的官方機構，在八十多個國家分別設立，已經多達五百家，對各國家的確有相當的影響。但也有負面評價，除了傳播漢語外，同時也傳播意識形態，意圖影響各國對中國大陸的評價。

孔子書院與海外的大學合作，課程較為制式，教學欠活潑，大部分都是免費上課。有教普通話、漢語、詩詞、古文、書法，最近有些地方開了孔孟學說與中國當代社會的課程；舉辦孔子故鄉文化之旅、漢語水平測驗，讓外地人實地理解中國大陸現行的經濟、法制以及人文風情。

相較於大陸的文化課程，台灣的文化能夠展現出更多元風貌，因為台灣文化在政府遷台之後，融合了西方文化、日據文化、客家文化、閩南文化、原住民文化，任何一種文化形式都具足了深沉的背景，如雲門舞集、明華園歌劇、亦宛然掌中劇、優人神鼓；不同門派的太極拳和書法，都有深厚的文化基礎。

大陸由於文革時期把傳統文化鬥垮、鬥臭，中斷了幾十年，不像台灣還繼續傳承著傳統儒釋道文化；而大陸對西方文化只信奉馬列主義，不像台灣接受各種自由主義、保守主義的思潮；當然大陸也沒有太多外來文化的浸潤，不像台灣吸收了各種外來文化。

以文學來說，民國六十七年間台灣曾經發生過鄉土文學大論戰，當時台灣文學蓬勃發展，有大陸來台的軍中文學、西方的現代文學、日據時代的日本文學、本土的鄉土文學，後來由於論辯各方尊重文學自由，政府終究沒有干預，在這樣自由的氛圍之下，使得台灣文化能夠在今天綻放出自由的花朵。

從文化的深度、內涵、精緻、多元等各方面比較，台灣文化相對於大陸文化展現出更活潑的風貌，茶道、花藝、書法、太極拳等實用性的文藝活動接近生活且富有逸趣，比較能吸引人，但較難在短時間引入文化的門道中，一窺文化底蘊。因此，要讓外國人理解蘊含傳統的台灣文化，需要一點時間和耐心。從這一點來看，台灣書院教學的人才應有較高的水準才能達成使命。

兩岸之間的競爭是一場文化的競爭；政治在幾年以後，畢竟都將灰飛湮滅，留下的只有文化，誰的文化主導歷史的未來，誰就是未來的王者。台灣書院和孔子書院表面上是向世界展現軟實力，實際上卻是一場文化之戰，「深具台灣特色的中華文化」和「深具中國特色的社會主義文化」誰能主導中國未來的文化路向，拭目以待！