圖/香港佛光道場提供

【人間社記者吳志榮、緋緋香港報導】香港佛光道場「環保與心保講座」系列活動，七、八日舉行第四講，禮請《人間福報》發行人心定和尚主講「從金剛經談人間佛教」，細說大菩薩修行的般若生活與法界融和的概念，有兩千信眾聆聽。

《金剛經》是人間佛教菩薩道場的代表經典，以「緣起性空」、「不一不異」的中道思想，剖析眾生以為實在的「我」是「空無自性」的，應發揮「度一切眾生，而無一眾生為我所度」的大乘菩薩精神。

以空性慧發心 可降妄心

心定和尚指出，大菩薩修行須發大菩提心，具大悲心和空性智慧。但發大心之後，如何安住？如何能降服這顆虛妄的心呢？須菩提在經中以此請示佛陀，佛陀回答：「大菩薩發大願度一切眾生，應以『無我』的心去做，如是則心能安住，妄心可以降服。」

「無我」是《金剛經》的重點。從因緣所生法，「諸法因緣生，諸法因緣滅」可知一切緣聚則生，緣散則滅。「我」是地、水、火、風所代表的骨肉、血液、體溫、呼吸四大所成，一旦這四種物質分離，人就死亡，色身就不復存在。以心意識來說，這個「我」經常隨環境轉變，情緒起伏不定。心常常作不了主，所以「我」是空性，隨緣變化。

心定和尚指「三法印」是印證佛教真理的標準，亦是修行的次第，因「諸行無常」所以我們覺「苦」，因覺「苦」知沒有可以主宰的「我」存在，而了悟「諸法無我」道理；進而不執著於「我」而離苦，最終證悟「涅槃寂靜」，而得究竟安樂。

我們亦可從「十二因緣」中，認識到生死輪迴是由行為決定，若可以依循「無我相」的緣起法則去生活，與人相處，不但自己解脫，也能與眾生一起解脫，成就佛陀境界。

如何從苦中解脫？心定和尚指出，凡有所作皆留痕跡，六根對上六塵，於六識生起分別、感受，再依據第七識的我執而有喜惡的情緒反應，產生煩惱，可見煩惱也是因及緣所成，而因和緣皆是空性，所以煩惱也是空，煩惱即菩提。

心定和尚強調，佛教教人學習離苦，更希望教人學習如何得到真正的快樂、自在。若能認識空性，則不會因受重視而歡喜，不受重視而不安煩惱，即能「降伏其心」。

六波羅蜜 應以般若引導

心定和尚表示，《金剛經》主要以行菩薩道為目標，發菩提心、大悲心，體現空性。「波羅蜜」是行菩薩道中，從開始到圓滿的過程，即是度─到達彼岸。行六度波羅蜜應以「般若」引導，而行布施、持戒、忍辱、精進及禪定。菩薩明白萬法因緣生，故悲憫眾生，不入涅槃，依眾生根性，廣度眾生。菩薩修禪可引生無漏智慧，普濟眾生隨機說法，有很大功德。

最後，心定和尚總結《金剛經》的重點是「應無所住而生其心」，虛空無所障礙，有「無我」的思想才能大慈大悲，有「無我」的精神才能平等對待眾生。希望大家可以從《金剛經》中，明白因緣及凡所有相皆是虛妄，並發心實踐六度波羅蜜自利利他，發揮菩薩精神，與眾生共成佛道。