曲巷高簷避網羅，

朝來飽啄隴頭禾。

但令四海常豐稔，

不嫌人間鼠雀多。

——明方孝孺百雀詩

〈但令四海長豐稔，不嫌人間雀鼠多〉是一幅滿溢著慈悲的畫作。

詩裡、畫裡，都視鼠雀為一家人，既溫馨又感人，在佛法裡，這即是眾生平等的思想。宋《張載集》中云：「乾稱父，坤稱母。予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性。民吾同胞，物吾與也。」這幅畫充分發揮了張載「民胞物與」的兼愛思想。把百姓看作是我的同胞，把萬物看作是我的夥伴。這種愛何其廣博，擴及萬事萬物，已具有宗教家的情懷。

詩中鳥雀在彎曲的巷道和高高的屋簷間逃避著羅網陷阱的捕捉，清晨飛臨田間隴頭飽餐稻禾。而畫中將隴頭改在農家院前的曬穀場。

曬穀場上，有著秋收的喜悅。堆得高高的稻穗，儲備修補房舍和老牛過冬的糧草。地上曝曬的稻穀，鳥雀成群結隊地飛來且豪不客氣地啄食著。而一旁抽著長煙斗的男人，不但沒有氣急敗壞地追趕，竟然還面微笑告訴一旁的孫子，今年豐收，我們讓鳥雀也飽餐一下吧。好一個「但令四海常豐稔，不嫌人間鼠雀多。」

此畫傳達人與萬物同源共體並生於宇宙，人要以孝順父母之心侍奉天地，以手足之情對待人類，以關懷的情誼疼惜萬物。

簡單的一幅畫，卻有人對萬物的千萬情意。這與孟子「上下與天地同流」以及「親親而仁民，仁民而愛物」有異曲同工之妙矣！