（一）李登輝高喊「新」台灣人

《百年仰望─20位名人心目中的民國人物》（「天下文化」今年三月出版），一書中介紹了多位重要人物如王雲五、胡適、張君勱、張大千、李方桂、傅斯年、星雲大師、楊振寧，或許很多讀者不清楚他們是「什麼地方」人，但很想知道他們是「什麼樣」的人。正如三年前歐巴馬參選美國總統時，大部分的民意是：他「來自哪裡」不重要；他要「帶我們去哪裡」才重要。

在開放多元的台灣，「省籍情結」已愈來愈淡忘；但碰到選舉，又會隱隱約約地死灰復燃。因此，我不得不再重複地倡導「新」台灣人。

先回顧一九九八年一段場景。國民黨市長候選人馬英九與尋求連任的陳水扁對決。國民黨主席李登輝在投票前夕造勢大會中，高亢地拉起馬英九的手，宣稱他是一位「新台灣人」；並且大聲疾呼「不要再分本省人或外省人」，「台灣過去的成就是大家共同奮鬥的成績，我們都是新台灣人」。這一晚留下了台灣族群融合最美麗的光輝！一位擁有強烈悲情的老台灣人，已自舊有的意識形態中破繭而出。（可惜在政治算計中，祇是曇花一現！）

（二）「新」台灣人的特質

二十年來，我對「新」台灣人的期許，充滿熱情，曾有過多次描述：「新」台灣人大都是一九四九年以後在台灣出生、受過良好教育的一代─—除了台灣人，還有外省人的第二代（或者他們更自認是本省人的第一代）。六十歲似乎是一個分水嶺。他們命運共同的基石不局限於同一種方言、同一個省籍；更在於同一種文字、血統、文化，以及同一個夢想。一九九四年九月《遠見》雜誌一百期時，即以「新台灣人」為專題。

「新」台灣人也因全球化的腳步，使島嶼性格提升為海洋性格─—包容、寬大、擴張、開放。「新」台灣人的理念中，已釋出了排他性，吸收了族群融合的包容性。「新」台灣人的價值觀─—熱愛本土、深耕本土；迎接世界、接軌世界。

他們不是政治狂熱者，但關心公眾事務；不一定有巨大財富，但熱心公益活動；不一定有高職位，但是勤奮、守法。他們憂慮下一代教育，貧富差距，企業社會責任，社會紀律喪失，政治人物腐化……。他們就是一個進步社會中必須要擁有的中產階級。

在兩岸關係上，多數會贊同「維持現狀」─—「不統、不獨、不武」，他們可以認同歷史中國、文化中國，甚至也投入「經濟中國」（大陸市場的開拓），但無法認同大陸當前的政治體制。

（三）「新」台灣人不是「那些人」

只要是民主社會，就會有形形色色的「那些人」。他們的存在，證明了台灣是一個多元社會，但也帶給沉默大眾的焦慮。按照我的描述，「新」台灣人不會是「那些人」：

不是那些政客，擅長漁翁得利。

不是那些民代，擅長興風作浪。

不是那些媒體，擅長捕風捉影。

不是那些名嘴，擅長信口開河。

不是那些官員，總是缺乏擔當。

不是那些富豪，總想占盡便宜。

不是那些「聰敏人」，總想混水摸魚。

不是那些「蛋頭」，總是滿腹牢騷。

不是那些民眾，總想白吃午餐。

不是那些家長，總是教育的錯。

在商場上，挑剔的顧客，常是進步的動力；也許民主體制下，「那些人」的出現，才能在良幣與劣幣的較量下，經過多次選舉的淘汰、民意的壓力、沉默的民眾不再沉默時，真正的好人出頭，逐漸變成我們理想中的「新」台灣人。