佛光山南台別院舉辦千人禪修，邀請修持中心主任慧昭法師指導，期望帶動人間生活禪法。圖／人間社記者張錦松


【人間社記者平曜台南報導】佛光山南台別院期望帶動人間生活禪法，特於十日舉辦「千人禪修」活動，禮請佛光山修持中心主任慧昭法師指導，大眾到別院對面的市府廣場跑香，佛光會黃良雄委員、周德音督導長及金剛協助安全維護，如進法師帶領佛光鬆柔操，大眾充分伸展筋骨，於禪修中漸漸體會動靜之間的禪意。

由於大部分的人是首次參加禪修，住持妙勤法師勉勵大眾，整天保持禁語，透過禪修找到心靈的家。

慧昭法師示範毗盧七支坐法，指導大眾坐中用功，並以放鬆禪引導放鬆身心。第二支香為大眾開示重新認識自己的方法，指出：「我們來學佛參禪打坐，要認識自己，告訴各位，你就是佛！或許有人會說『為何我不知道呢？』因為被無始劫來煩惱妄想遮蔽了，如果，我們能自我肯定『我是佛！』就能重新找回自己，佛，就是覺，學佛就是開發自我的覺性。」

慧昭法師鼓勵大眾要體會「緣起性空」，佛教說無常、無我、空性，就是要我們不執著、能放下、無所住，隨順當下因緣，該提起就提起，該做的事趕快做，不要等到無常一到，就來不及了，把自己的角色扮演好。

兩支香的「禪觀修行法門」課程中，慧昭法師為大眾開示禪修次第「九住心」，說明六根（眼耳鼻舌身意）皆可修定，「根」有生長義，也稱六入，喻一切煩惱皆由六根入，每一根皆可入禪定，每一根皆可入法界，他當天介紹鼻根的修行方法—數息觀和觀呼吸。

心得座談分享時，學員提出如何善護念？誦經應該怎麼誦？是否也能用九住心檢視？為什麼心平靜會出現禪相？什麼是禪相？受五戒需要什麼條件？禪修是否坐愈久愈好？慧昭法師一一開示解惑，指出以清淨心、無住生心來善護念；老實專注地誦經；九住心是自我檢視「定」程度的方法；禪相是參禪打坐自然發生的，但因緣各有不同，不是每個人都會發生；受戒的觀念，不是不會犯戒才受，而是先受了戒再學戒；禪修是在心地上下功夫，收攝亂心，而非以時間長短論功夫，若一味執著久坐，反而是被觀念綁住。