六月二十八日，北京、上海和廈門三地機場舉行隆重的自由行啟動儀式，中共國家旅遊局在北京首都機場贈送每位自由行旅客一個「大禮包」。大陸新華社則以「到台灣一定不要做十件事」為題，進行「觀光宣導」，其中第一條是「不要動不動就說毛主席萬歲」。新華社強調，這不是信仰問題，也不是統獨意識，而是「台灣人聽毛主席，就跟提蔣介石一樣，會認為思想太陳舊，都二十一世紀了還提那些」。

看到這則消息，我十分感慨。我第一次見到「陸客」，是一九七六年。那時候，我正在夏威夷大學修博士學位，東西兩極對立的冷戰剛開始解凍，美國國務院邀請大陸的記者團到美國訪問，回程經過夏威夷，由東西文化中心出面接待。我們這些接受中心獎學金的台灣留學生也應邀參加歡迎酒會。

當時文革尚未結束，來自大陸的記者團，每個人都身穿同一款式的藍制服，出入一律團體行動。今天陸客來台灣自由行，新華社宣導的第一條竟然是「不要動不動就說毛主席萬歲」，與我的記憶形成強烈的對比！

許多台灣人都認為：自由行能讓陸客見識到「中國五千年來前所未有的民主與自由」。事實上，許多陸客來台也最喜歡在晚上八點爭看台灣獨有的政論叩應節目。台灣有些人因此一廂情願地希望：台灣的民主自由，有朝一日「能夠行諸大陸」。可是，據說大多數的陸客覺得台灣的民主自由很「給力」（帶勁），但很少人認為這種民主自由在大陸行得通。

值得大家反思的是：大陸真的能實行台灣引以為傲的「自由民主制度」嗎？在陸客開始「自由行」的六月二十八日，「人間百年筆陣」刊出高希均教授所寫的〈饅頭、拳頭、人頭〉，引述美國專欄作家札卡里（Zakaria）的論點，指出：在二十一世紀「群雄並起」的全球權力結構之下，由於「金錢政治」、「特殊利益團體」、「誇大與兩極的媒體」和「堅持強烈意識型態」的宰制，美國的民主已經淪為「一事無成的政治」（Do-nothing politics），台灣也面臨了類似的「民主衝擊」。

無獨有偶的是，當天《人間福報》的「投書」版也刊出王詠真先生的文章，指出台灣新近實施的「油價漲價、電價凍漲」政策，其實只是讓財團得利。文中引述愛因斯坦一篇文章〈為什麼需要社會主義〉的觀點：「私人資本的寡頭政治，其權力之大，連民主社會也制衡不了。」「立法機構的成員是由政黨挑選出來，政黨的經費大部分由私人資本家贊助，要不然就深受資本家的影響，資本家實際上從中隔開了選民與國會議員，結果人民的代表，事實上並不能充分保護沒有特權的那一部分人的利益」。

我一向認為：台灣是中華文化現代化最好的實驗室。多年來推動社會科學本土化的經驗使我感覺到：台灣社會科學界的當務之急，就是以宏觀的全球視角，深刻反思台灣的現代化經驗，建構自主社會科學理論。繼一般陸客來台自由行，我們更應關心的是：從下學期開始要開放陸生來台，這些陸生都是中國未來的精英。知識分子是所謂的「理念人」，我們要「寄希望於未來」，一定要在理念上和他們取得共識。

我深信中國一定要走民主的道路。但從本土社會科學的角度來看，中國式的民主，絕對不能複製美式資本主義式的民主。目前民主行動聯盟已經決定成立「民盟書院」，招收大陸來台陸生，一方面傳授「社會科學本土化的心得與經驗，一方面建構中國式的民主理論，唯有如此，我們才能整合諸多看似矛盾的現象，幫助中國走上自己的民主道路！」