近日一則趣聞，美國阿拉斯加州州長的選舉活動，居然出現了「四條腿的候選人」登記競選，原來是一隻二歲的黃金獵犬：布林克利。乍看之下，以為是有人故意惡作劇，但卻真有其事。原來，狗主人為了幫「防虐動物保護協會」募集款項，而出此策略。記者訪問了其他候選人，會不會因為和狗兒同樣出現在競選名單上，覺得受到輕蔑與侮辱？有人表示：「不會！這隻狗讓競選變有趣了！」而現任州長則說：「不管怎麼樣，一切都是合法的。」看完新聞，讓人訝異這個看似荒謬的故事情節，竟然在現實生活中上演，更讓人對美國人的寬大包容嘆為觀止，讓狗與人在競選台上平起平坐。

在佛教的世界裏，認為「狗子也有佛性」。但貓夠被虐待卻是時有所聞，甚至還有人從小就被關起來飼養，失去行動與學習等的自由。在社會各角落，儘管有一些保護婦孺的行政措施，但在欠缺守法精神、尊重他人的社會風氣裏，一切都變的滯礙難行。

放下自我，尊重包容

傳統的漁村，為了測試蛤蠣的新鮮與否，漁婦會在兩隻手各拿一個蛤蠣互敲，若敲出的聲音是實在的，便表示蛤蠣便是新鮮的，但若敲出的聲音是虛的，便表示蛤蠣已經壞臭了。曾經有一個婦人，連續測試了一籃的蛤蠣，卻發現全部都是壞的。大家覺得奇怪，再一次檢查，才發現方才做為標準的蛤蠣早就壞掉了，當然找不到新鮮的蛤蠣。生活中也是如此，當我們拿有色、扭曲的眼光去度量一切人、事、物時，我們就只剩下比較與計較的生活觀，終日起伏於人我是非、憤世嫉俗等無意義的意識活動中，讓現代人與人之間，築起了一道道冷漠的高牆。

想要防治比較與計較的毛病嗎？《大方等大集經》提醒修行人說（大正十三、三二五中）：「於己有失能自觀察，見他有失則生悲愍。於諸善法無有厭足，常發露懺悔，得無邊迴向能求深法。於諸眾生，作福田心，求厭離智；於三界獄流轉煩惱，能得怖畏。勤息眾生一切苦惱，能求一切佛法，能發休息諸惡道心，於一切法善得安住。諸仁者，是名世間清淨平等。」即知佛家所說的「平等」，不在表相上比平等；而在「休諸惡道心」上來談，才是真正平等觀的實踐。

認識自他，平等相待

要能平等的對待他人，更重要的，便要先能公平的對待自己，清楚的認識自己。佛教史上有所謂的「醜僧俊道」，是在說道安大師其貌不揚，但是讀經、弘法卻很厲害，而我們每個人也有各自的專長與優點，唯有找到一條適合自己的路，方能：「入諸無相定，見諸法寂靜，常入平等故，敬禮無所觀。又一切諸法，有事有理，具體具用，不可偏執，乖此圓乘。」（出自《宗鏡錄》，大正四八、八六二下）
曾經有一個長得胖胖壯壯的師姐，被朋友嘲笑：「你長得這麼胖，一定是前世造了很多罪業喔！」他愣了一下，便自我解嘲：「罪業多不多我不清楚，倒是贅肉很多我知道！」不僅對自己清楚明白，更不忘自我調侃而平息可能引發的對立場面。其實，面對不公平的境遇時，需平靜而有智慧的心才能熬過去，因此，「若菩薩為他所瞋而不加報，以得內清淨平等智力故。世間八法所不能染，以得世法清淨平等智力故。一切煩惱不能染不能勝，以得集因緣平等智力故。舉要言之，是菩薩見一切染法門皆是清淨門，是名菩薩摩訶薩忍辱力。」若吾人已修得平等智力，則不再遇境而情緒起伏，也才能公平地看對自己與他人。

總之，想要實踐平等觀的生活，就要先放下自我心中那些短知短見，破斥我覺得、我認為等等的迷障，平等觀的實踐就不難了。