俗語說：「人不為己，天誅地滅。」因此，當個人權益受到威脅或剝奪的時候，憤而起來抗爭或抵制，來爭取從個人角度看或認知上的平等，有時候看似正義的抗爭卻演變為更大的衝突，就好像佛典所說的：「以怨報怨，如草滅火。」即知「非以怨心，能息怨憎。」反而會弄巧成拙。因為人們處於憤怒等情緒中，所做的一切決定，不但不能解決問題，反而讓問題更難以收拾，看以憤怒者的反應很快，卻正是佛典上所說的「卒暴智」，一切未經正確觀察與思惟的抉擇，都是相當拙劣粗暴的心智運作所致，引發世人「匹夫之勇」的生活實踐，就「如草滅火」而愈演愈烈。

因此，佛典要修行人體悟「無卒暴智，能息一切諸鬥諍故。」的妙用，是指息滅種種疑惑煩惱的智慧，因為「有智慧則無煩惱，即是慧能滅惑。」是佛門裏「識時務者為俊傑」之賢聖者的智慧，不再固執己見而無善巧方便的抗爭，也不再懦弱地逃避問題；而能漸漸長養深觀因緣法的心智，則離「一切煩惱不能染、不能勝，以得集因緣平等智力故。」不遠了。

總之，在人我之間，又該如何生起真正的平等心？此平等心是由集因緣平等智力而得，既尊重因緣，也珍惜因緣。既不憶想過去或求不得的，也不幻想未來或未得到的；而能學習「於諸眾生，作福田心，求厭離智。」則必能「止三業所起之惡。」故不侵害任何一位眾生，就是真正的持淨戒。