當新聞媒體不斷地將殺人、貪污、詐欺等事件，充塞著社會大眾的所見所聞時，令人不得不擔心這社會怎麼了。古德說：「千夫所指」，說明了社會輿論的力量，但在今日的社會，一切向錢看齊，真的有人理會了嗎？也許這就是有識之士感慨道德淪喪的主要原因吧！儘管如此，大多數的市井小民仍為這社會默默貢獻一己之力，有理想抱負的青年，雖然得不到國家重點培訓與社會大眾的掌聲，仍無怨無悔地築夢踏實，真正展現資優生正面的社會功能。

同樣的，佛教並不鼓勵信仰者與世隔絕；反而希望每一位信仰者都是諸佛菩薩的千百億化身之一，此中最具代表性的，自然是耳熟能詳的觀音、文殊、地藏與普賢菩薩四大菩薩，為了弘法利生，自能「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」在巧取豪奪、弱肉強食的人性叢林中，無疑是一股難得的清流。

「不問褒貶」啟心智

今年四月中，三名台大學生在美國計算機協會程式設計大賽，為台灣拿到唯一的名次，雖然連學校都未加以表揚，更談不上有多少台灣媒體重視到這個訊息，雖然參賽者多少有些落寞，但卻也藉參賽機會而增廣不少見聞，更因此獲得未來發展的機會，充分展現出青年人對自我學習的熱誠，雖然無法因此而帶動台灣除了政治八卦之外，重新思考一些台灣未來發展的方向與問題，但對這三位青年人並沒有損失，個人知識力量與技能的成長，不是別人可以用偷、用騙、用搶可以拿走的，此與身外的財富、權位不同。由於無所外求，自然能遠離種種求不得苦、怨憎會苦的深淵，如《大智度論》所說的（大正廿五、五三八中）：「佛法唯以智慧為本，不以苦為先。」想要開發自我的心智，固然要時時觀照自己的起心動念；而「無所求」的心態，更是人我之間的生活智慧。

「看破紅塵」利大眾

其實，「無所求」心的提出，正是對一般人習以為常「以血還血，以牙還牙。」的思惟與言行模式的批判思考，是摒棄「假正義之名而傷及無辜」的悲心。一般人總是自認為或懷疑自己受到不平等的對待，就該起來抗爭，唯有吵才能爭取到糖果(蠅頭小利)，因此為了訴訟，警察人員、律師費不斷攀升，卻只為了極少數人的貪贓枉法，社會都必須付出龐大的代價。即知整個社會資源合理化分配機制受到扭曲，只會帶來社會成本更大的浪費，都是得不償失之舉。

事實上，「看破紅塵」不該是指消極的人生觀，也不是逃避爾虞我詐的現實社會。但是，超越自我立場而利他，發願克服困難的毅力，卻往往因意志力薄弱而中途作罷，或是做了一點點善事後卻又懊悔不已，根本就不相信自己有無限的潛能，也不相信自己可以超越人性的干擾，心中總是充斥著理性與欲求之間的糾纏與掙扎。因此，「看破紅塵」應是指對一切習以為常的人、事、物的批判性思考，自我開展新視野、新關懷的洞察力，不在意是否受到社會重視，只願做扭轉社會困境的轉型人，卻不為社會變遷所影響，才能成為社會的中堅份子。