春秋戰國是中國思想最為蓬勃發展時期，學說競起，百家爭鳴。以儒、道、墨、法等學術，影響後代最為深遠，其中墨家以嚴密的組織、奮鬥精神、實踐的行為著稱，其學術思想涵蓋了宗教、政治、哲學、教育、經濟、社會、軍事和科學等。

墨家的代表人物墨子，名翟，魯國人，生卒年不祥，約在春秋之末、戰國之初。墨子曾做過造車的工匠，深知民間疾苦，因而勤奮讀書、積極救世，以感人的精神號召徒眾。墨子的一生，除了教學，就是率領著學生周遊列國宣傳兼愛非攻的理念。在《墨子‧公輸篇》中曾記載，公輸般替楚國製造了一種攻城的雲梯，準備侵略宋國。墨子得知這個消息後，便起身出發，不眠不休地走了十天十夜到楚見公輸般。墨子藉著與公輸般間九次的成功攻防模擬，使公輸般得以心悅臣服，而順利化解了戰爭的危機。

墨子將自己的一生無私奉獻給社會民生，為扶危濟困的事業而奔忙，班固《答賓戲》中說：「孔席不暖，墨突不黔。」意謂著墨子像孔子一樣為天下事終日奔勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的時間都沒有。而墨子頗富獨創性的思想，對當時社會影響確實很大，孟子曾說：「楊、墨之言盈天下。」韓非子也指出：「世之顯學，儒、墨也。」更是肯定了墨子對當時社會具有極大的影響力。

墨子施行兼愛的方法首在視人若己：「視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。」其次，要寬恕，如同孔子倡導「恕道」的積極涵義。子曰：「己所不欲，勿施於人。」墨子深知只有寬恕，才有寬廣的胸襟來接受不同意見，容納所有事務。

墨子主張「兼相愛、交相利」的理念，強調應兼愛天下之人，其目的在興萬民之利。古代聖人之思想理念，對現今戰爭、飢荒時有所聞的二十一世紀來說，仍是大大可行的指標方針。