在中國，謠言的年歲其實很古老。孔聖人曾因謠言而被困於陳、蔡；智者樂毅、孔明因謠言而功敗垂成。即便是在當代，被魯迅先生稱之為「畜生」的謠言製造者也還是層出不窮，在謠言的魔掌下痛苦地呻吟、魂歸天國者更是俯拾皆是。且不說三○年代上海灘走紅影星阮玲玉是被謠言擊中而自殺身亡的，手頭也有現成的例子。據報載，安徽省合肥市某中學女教師萬某與人戀愛，遭到男方父母的粗暴干涉，被其誣衊是「女流氓」。萬某聞訊後，覺得「無臉見人」，無法「為人師表」，竟先後兩次服藥自殺，幸被及時搶救而脫險。然而，男方父母仍不罷休，繼續對萬某進行惡意誹謗，使萬某精神受到重創，遂在安慶投江自盡。一個年輕的生命就這樣消失了，讓人心痛。

謠言害人之所以惡毒而有效，就是因為謠言的製造者大多是陰險毒辣、心理變態的人，他們作案的唯一工具是一把軟刀子──舌頭；他們作案的主要場所是偏僻街巷和不見陽光的角落；他們作案的方式猶如蟑螂夜行，戚戚嚓嚓，指指戳戳。結果是殺人不見血。一個人一旦被謠言擊中，有理找不著人辯，為自己闢謠，人家會說你是「此地無銀三百兩」。因此，面對謠言，意志堅強者，尚能挺得住，心理承受能力差的人，便常拿生命做賭注，給人間留下諸多遺憾。

那麼，面對謠言，人們是不是只能坐以待斃，任其蹂躪呢？否也，且看魯迅教給世人的方法。首先，要修煉到「不生氣」。其次，在任何情況下都不能輕生。再次，不能到處闢謠。最後，魯迅主張，只要條件具備，則宜揪住這些「人頭」、「畜生」的尾巴，把它們暴露在光天化日之下。因為謠言這東西，很像蟑螂，是習慣在黑暗中爬行的，所以要設法讓它在陽光下現出原形。盧梭也說：「只有把誹謗暴露在光天化日下才能摧毀這些誹謗。」

當然，在對付謠言上，高爾基的看法也許更值得借鑒。他認為，要消滅誹謗和中傷，最簡單的方法是沉默。日本的禪師白隱，因修行純淨而備受鄉民的敬仰。一天，鄰居的女兒懷孕了，這時就有人散布說孩子是白隱的。於是，冷嘲熱諷鋪天蓋地向他撲來，對此，他始終保持沉默不語。孩子生下來後，姑娘的家人把孩子送給了白隱，白隱又默默地挑起了撫養孩子的責任。終於有一天，姑娘良心發現，道出了真情。姑娘的父母連忙帶著女兒前來向白隱道歉，對此，白隱只是淡淡地反問了一句：「是這樣的嗎？」此事傳開以後，禪師白隱聲名遠揚。

橫遭不白之冤和世人的譏笑、嘲諷，禪師白隱以無言的沉默獲得了勝利。當然，沉默是以自信為基礎的，只有對自身人格力量的自信，沉默者才會產生正義終會戰勝邪惡的信念。沉默也是以堅忍豁達為內涵的。一個沒有強大的內在道德力量的人，是無法按捺住內心的躁動而不張揚的。白隱以包容萬物的沉默喚回了迷途者的良知，不僅洗刷了自己的不白之冤，還使迷途者幡然悔悟。

在這裡，沉默不是退縮，也不是懦弱的表現，而是一種力量，是一種智慧。