作為一張棋盤，它需要的是一方可以運籌帷幄的寧靜、致遠之地；作為一個古村落，它需要的是一份淡泊而可明志的山水。因此，當績溪的山水風光，一一被渲染成詩畫，當徽商、徽菜、徽墨、徽劇大放異彩，當磚、木、石徽派三雕藝術繽紛耀眼之時，它卻悄然地隱秘於山林，為自己，也為別人擺下了一張千古的棋盤。於是，一盤如「珍瓏棋局」一般撲朔迷離的棋局，在六百多年的遐想、猜測中，無聲無息地走過了屬於它自己的那段歷史與滄桑。

古人云：棋盤者，戰場也，俯視江山，方寸萬里。縱路九、橫路十者，戰員所由以進退之線；縱橫交錯，位凡九十者，乃所據以攻守之點也。因此當棋盤村出現在世人面前時，就顯露出了一份不同凡響的韻味與氣勢。

彷彿是在一種不經意之中，誤撞誤入的棋盤村。那天的霧很大，且下著濛濛的細雨。隱約在雨霧之中的古村落，就像是一幅寧靜而淡遠的水墨畫。淡淡的山水，淡淡的村落，淡淡的人家，淡淡的生活，淡得幾乎沒有了任何的色彩，淡得幾乎沒有了任何的欲望。然而，當我走進村落，卻驀然發現，在所有淡淡的印象的背後，有些淡淡的東西是古村落幾百年以來在延續或謀求著的一種生活，而有些淡淡的東西，卻是一種假像，一種煙霧，說到底，就是一種撲朔迷離，就好像這古村落的名字一樣，棋盤村，本身就是一個大大的「迷團」。雨漸漸止了，霧也逐漸地消散了。一個型如棋盤的古村落，如浮水印般地突現在一片翠竹的盡頭。雖然歷經數百年的風雨銷蝕，古村落的棋盤元素已難現當年的神韻，且「府」已成廢墟，「車、馬、兵」等亦已不全，但整個棋盤的格局、輪廓，卻依然未變。

有人說，人生就像個棋盤，每一人都是棋盤上的一枚棋子，都拚了命地想走出一個與眾不同的精彩人生，因此，人們往往會用一生的時間、盡力去編織著一個結局，或一個目的，或一種勝利，抑或一個答案。然而，當我走進棋盤村，行走在棋盤上的時候，卻發現自己就好像是一隻迷失在紅塵俗世間的一枚過河的「小卒」，無論是向左走還是向右行，或橫衝或直撞，總覺得有一種潛移默化的東西在左右自己的行動，不管行至何方，結局如何，彷彿始終也逃不出那個棋盤的控制。

有一種懷念叫向北

人的一生，都在找尋與發現。棋盤村的人們，把棋盤作為他們人生的座標，在棋盤中找尋與發現著他們人生的走向及定位。同時，在人生的走向及定位時，把懷念、銘刻，作為一種習俗，一種傳統，一種美德，來延續傳承。因為期盼村的村民人人姓石，所以家家都種石榴樹，以懷念先祖；戶戶都養四季竹，象徵四季常青。每當春末初夏石榴花開之際，如火似焰的石榴花所渲染的不僅僅是一份單純的色彩與繽紛，其中還蘊涵著許多鮮為人知的秘密與傳說。

因為石家村遠祖石守信籍隸河南開封，而河南石姓發祥地是甘肅武威，均在棋盤村以北，且當時的北宋皇朝已消亡，腐敗無能的南宋政府只能躲在江南的一隅苟延殘喘，因此「北定中原」、「北望中原」已成為所有大宋子民的期盼與渴求。故石家村所有房舍和宗祠、廳屋均座南向北。雖然向北的建築走向與我國傳統民居大多座北向南的習慣相背悖，但為紀念祖輩，思懷故土，同時也為了讓石姓的子孫後代立於不敗之地，因此，向北既是一種懷念，同時也是一種希冀與期盼。

一幢幢民居是一枚枚的棋子

微州古村落選址十分講究風水龍脈，注意人居與自然的和諧，謀求「天人合一」，祈望子孫後代人財兩旺，安居樂業。在古代風水學中，水口是一個村落的命脈，故棋盤村的水口位於村西端，石山對峙，由桃花溪，古石橋，魁星閣構成，俗稱「獅象守門」。水口石山有天燈柱，村後南山有祖墓，墓旁古松一株，名「抱祖松」。整個村落以後村正中的石氏宗祠──「帥府」為中軸線，左右對稱。「帥府」與一幢幢象徵著「士、相、馬、車」的民居，一字排列在棋盤底端邊線上。「帥府」的對面是半畝方形池塘，池塘裡有一個按照石守信帥印比例擴築的長二丈、高闊各一丈的印墩，印墩上的古柏象徵著印柄。

村內有三條橫街，是棋盤中的三條「橫線」；流經村中的桃花溪是「楚河漢界」，隱喻石守信當年常與趙匡胤對弈。桃花溪一側的遠堤岩是紅方棋盤的「河界」邊線，南北向的縱向街巷是紅方棋盤上的九條「直線」，為了棋盤的完整，每條街巷的兩端均築有閘門，巷路盡頭皆設弄門，夜晚關閉，宛若一城堡。村中下水道明暗兼有，五尺寬石板道路，防盜用的上下閘門及馬頭牆均為典型的微派建築式樣。街巷一半是水圳（水圳與「帥府」前的水塘相聯通），一半是路面，路面用長條麻石橫向鋪設，條石伸出水面而懸空，夜深人靜時，若有人行走，便發出「咚咚」的響聲，提醒村民注意防盜防賦，而水圳更明顯的用處在於就近提供水源，以防失火。

財源滾滾宅如水

水是流動的，是生命相延、財源滾滾而來的象徵，以「山水為血脈，以草木為毛髮，以煙雲為神采」，是古徽州建築的精髓，因此棋盤村的民居都是圍饒著「水」展開，以「水」為中心。

棋盤村的民居大多是明清時期典型的徽浙派民宅，外觀為石庫門、小青瓦、白粉牆、馬頭檀等，石庫門的門蓋上置有門樓。門樓和門蓋中間用青磚嵌白粉線條和磚雕作裝飾。走進大門不足兩步，便有一門式屏風，俗稱水照門，按當地風俗，只有婚喪、喜慶等大事才能開啟此門，平時出入皆走水照門兩邊。屋內分上、下客堂，上客堂和下客堂兩邊是廂房，中間是客廳，上堂和下堂中間隔一天井，天井地面用精加工的花崗岩石鋪成，地下置下水道，地面至簷口裝有落水管。天井又稱明堂，是古代徽派建築自然採光之用，同時又是屋面雨水排洩出處，俗有四水歸明堂之稱，象徵財源不外流之意。天井兩邊為閣廂。上下堂還各置有兩個經巷（通向隔壁居室或廚房的通道），各置落地花楹門兩扇，門上雕有人物花草等圖案，屋內有立柱四十四根之多而且用料十分講究，大多為銀杏和香椿樹製成。

從棋盤村出來，陰沉了一天的天空終於在黑夜來臨之前放晴了。站在魁星閣前回望，一種運籌帷幄於心之感油然而生。人生如棋，以不變應萬變，棋盤村之所以能在千變萬化的世界中，始終保持著屬於它的那份山明水淨的風物，除了一份信念、一份執著外，那就是遇到了一個對手，這對手不是別人，而是另一個傳統的自我。正是這份傳統自我的理念，讓棋盤村在變與不變中找到了一種境界，一種寧靜、淡泊而致遠的境界。