問：父親已過世多年，至今想到仍然很傷心，想要知道如今他在哪裡？是否已經投胎，還是仍然在四處飄遊？去佛寺找答案，他們教我念經，但我還是無法使心情平靜，我該如何做才能獲得答案？如果父親真的已經去投胎，那我祭拜的骨灰又有什麼意義？

福報禪師答：佛經上說，多生累劫以來，我們為親人流的淚有五湖四海那麼多，可見傷心是很正常的情緒，不須刻意壓抑；但長時間陷於悲傷而無法自拔，不僅對亡者無益，對你個人的生活也會受到不良的影響。

有一個修行人在雲遊時，看到有人對著一堆白骨供花焚香禮拜，他好奇問道：「這個人是你的親人嗎？人死不能復生，你給他獻花供果，他也享用不到。」那個人回答：「這堆白骨是前世的我。我要感謝這個身體，生前幫我布施行善，慈悲濟世，持守清淨戒律，所以我從天堂下來，向前世屍骨表示感謝。」

修行人又往前走了一段路，看到另一個人一邊鞭打一堆白骨，一邊說：「都是你生前不幫我做好事，犯下偷盜、詐欺、傷害等罪行，害我到地獄受苦，都是因為你的緣故。」原來這堆白骨是他的前生，由於不行善，使他輪迴惡道，差點斷了修行的因緣。

為父親傷心是在所難免，但個人有個人的業力，親人並不會因為你的期望，而投生到你所期望的那一道；反而會牽絆於你的情執，而錯失投生善道的因緣。你應該把傷心難過、揣測不安的時間省下來，為父親誦經回向，在心裡觀想，祝福他憑藉諸佛菩薩的接引，去往西方淨土，或者投生積德學佛之家。祭拜骨灰是紀念親人的一種方式，也有人不罣礙身後事，不拘這些形式；比較根本的做法，是盡一己之力為親人行善，做佛法事業。

佛法把「疑」列在根本煩惱中，原因就是在假如連你自己都不相信，又如何能讓別人相信，「信、願、行」不僅僅是淨土三資糧、學佛三要素，更是人生立定目標三個很重要的關鍵，如實去實踐，會有意想不到的收穫。