問：聽說對已受菩薩戒者來說，蛋、奶亦屬葷食，但現在有太多食品都有含蛋，每每都要很小心注意，才能不違犯，突然感覺有些壓力及不自在，還有，是不是也不能使用皮製品了（例如：皮鞋）？受菩薩戒前買的皮靴是不是不能再穿了？不懂、不瞭解的事好多好多，聽得愈多，心愈亂，真怕忘了當初為何會發心受菩薩戒了！

福報禪師答：戒，是非常生活化的律則。就像俗話說的「家和萬事興」，家要和，必然有賴各方的配合與良好的互動，比如：一家人要分工合作、要長幼有序、要兄友弟恭、要勤懇節儉、要守住家業……，這些都可視為生活中的「戒」，因此，持戒並不會那麼的緊張麻煩。

戒的制定是從生活中而來，主要目的就在於「防非止惡」，我們只要從這個原則上去思考，就能條理分明地守好戒律。比如受了五戒，要遵行「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」

；難道沒有受五戒的人，就可以殺生、偷盜、邪淫、妄語、酗酒或吸毒了嗎？受戒，只是讓我們在戒體上，更能設身處地為別人、乃至其他動物著想，這才能進一步「饒益有情」。

如果一昧放大自己的擔憂，卻忽略其他戒條的重要性，這不叫受戒，而是利用受戒來完成一己的目的，比如有一個人想戒酒，自己沒力量，就想求助於受戒，以為護法神會來幫他擋酒癮。

只不過，如果不是打從心裡堅持戒酒，別說護法神了，佛陀也擋不了你的酒癮，這跟菩薩遵守戒法以利眾生的悲願，是不相同的。

勸你別想那麼多，還沒開始就先綁死自己，你可以從大處著眼，依佛教「四正勤」來檢視自己

：「一、已生惡令斷；二、未生惡令不生；三、已生善令增長；四、未生善令生。」

總的來說，就是促使自己加強良好的習慣、觀念和善緣；反之，不好的種種過患，要藉著修行功課去除，這才能日漸讓自己身心一團和氣，處事有智慧。