「對此世他世，均無有欲望，無欲而解脫，是謂婆羅門。」

———《法句經》



這是稱讚「智慧第一」舍利弗尊者的偈頌，顯示出佛陀對舍利弗尊者的威信與聲望給予很高的評價。舍利弗尊者有次在安居結束後，出門到外地去，當時他拜託年輕的比丘們，如果有信徒供養袈裟，記得要幫他留下一件。然而這句話卻被人誤解，舍利弗尊者被印上了「執著供養品、膚淺的修行人」之烙印。

佛陀得知此事後，相信舍利弗不是那種人，於是召集大眾，並詢問舍利弗為何要求年輕比丘幫他留一件袈裟。舍利弗輕聲細語且信念堅定地稟告佛陀：「在深山裡獨自精進修行的同伴袈裟太過破舊，抵擋不住風寒，所以我才會如此囑託。」聽完舍利弗的解釋，大眾這才為懷疑他而感到慚愧，但舍利弗反倒自責起來，認為是自己沒有注意言行，才給大眾添麻煩。

根據記載，舍利弗尊者還有不少事蹟。話說有天，舍利弗尊者艱辛勞作後，在經過精舍走廊時，發現一碗看似可口的油炸食物，正巧那時飢腸轆轆，便把食物吃個精光。可是，之前將油炸食物盛在碗裡的年輕比丘卻四處傳話，說舍利弗心存貪欲、貪著食物。佛陀聽聞後，指示大眾弄清事情真相。

舍利弗為自己隨便享用他人的飲食而深深懺悔，他還自責道：「誰不吃好吃的食物呢？」從此終生不食可口的油炸食物，以此來控制自己對味道的貪欲。不埋怨他人，時時自我振作、約束自身，這便是舍利弗的修行態度，佛陀因此稱讚他像大地一般默默無言，不受一切動搖，是一位「不動」的聖者。

從前中國有個無著文喜禪師，他帶著想親見文殊菩薩的誓願前往五台山參訪，途中遇見一名童子。童子說了一首偈頌：「面上無瞋供養具，口裡無瞋吐妙香，心內無瞋是珍寶，無垢無染是真常。」從此，無著禪師便收攝向外尋求文殊菩薩的心，通過觀照自身來深入修行。

在佛陀的教誨中，就連對真理的執著│「法執」也不被允許，其他雜亂繁多、應該掃除一空的瑣碎欲望就更不在話下了。如《金剛經》所說，渡河後就應拋下木筏而去，我們應透過舍利弗尊者的故事，學會做一個不執著於任何事物的人，早日放下那些無益的欲望，過超然灑脫的自在人生。