「於仇敵中友善者，執杖人中溫和者，執著人中無著者，吾稱彼為婆羅門。」———《法句經》

「不論現象界發生任何事情，已經證得阿羅漢果的修行人，絕不會因此而起瞋心」，這正是佛陀所說的修行人的標準。以前曾有四名小沙彌在接受信眾供養時慘遭冷待，但他們的內心卻沒有絲毫動搖，佛陀對他們讚譽有加，遂宣說上述偈頌。

佛陀的眾弟子中，以不生氣而聞名者當屬「舍利弗尊者」。有次，一名外道為了測試舍利弗，看他是否真的在任何情況下都不會生氣，便在舍利弗托缽時，用力抽打其後腦勺。舍利弗連頭也不回，繼續步行托缽，其背影是那麼地神聖而又那麼地寂靜安詳。外道目睹這一情景，不禁向舍利弗深深懺悔並請求寬恕，舍利弗原諒了這名外道並將其收為弟子。

此外還有則故事，說的是佛陀當時很愛口出惡言的巴剌瓦札。巴剌瓦札平時性情暴躁，不喜歡佛陀的僧團，但其妻卻皈依佛佗的僧伽，每當巴剌瓦札的妻子遇到困難時，都會先深呼吸，然後反覆地念：「一心皈依神聖的佛陀。」巴剌瓦札對此做為很反感，決定要到佛陀那破口大罵。夫人見此便吩咐他：既然要去見佛陀，那至少得提個問題、學個什麼有益的東西回來才行。

巴剌瓦札來到精舍，面目猙獰地對著佛陀大發脾氣，並問道：「人類要粉碎什麼才能享受超然的人生？要丟掉什麼才能進入沒有悲傷的境界？」佛陀開導他說：「粉碎自己的瞋恨心，便能獲得超然而安樂的人生。」據說，巴剌瓦札遵照佛陀教誨，拋棄瞋恨心，並證得了阿羅漢果。

所謂大動肝火，說的是憎恨之心像火一般冒出來的惡氣。只要憎恨根源還在，肝火便會在瞬息間開枝散葉，形成樹林。因此，去除憎恨心的根源，比什麼都來得重要。別人粗暴以待，自己的內心也會受動搖而變得粗暴，一般人都是如此，然而，當一名真正的修行人在他人的粗暴行徑面前絲毫不為所動，並跨越粗暴、以慈悲來應對，那他便能保持內心平靜。

當所有人都與執著糾纏不清時，若能親身實踐不執著的生活方式，則佛陀與善神的稱讚將圍繞在吾人身邊。說得容易，實踐起來可就難了，因此，勤行精進為修行人的生命。