台北市府計畫在空軍總部基地興建只租不賣的社會住宅。擅長打文宣戰的建商，對這塊萬坪精華地深感惋惜，大呼：「上等西裝料，做成短褲賣！」

這則新聞不知是否經過記者生花妙筆的潤飾，透過如此傳神的譬喻，讓人讀來印象深刻，「西裝料做短褲」，恰如其分地將好東西被糟蹋的遺憾生動托出。

類似這麼富含創意的說法，在古代已經看到文學家拿來形容寫作。《文心雕龍‧鎔裁》即云：「美錦製衣，脩短有度。」藉由美麗的錦緞製作衣物，長短仍要合於法度，比喻文章鎔意裁辭極為重要。

《世說新語‧文學》亦有一則故事，原出自晉末郭澄之《郭子》一書，內容說東晉文學家孫綽評論當代文人曹毗「才如白地明光錦，裁為負版←。」《晉書‧文苑傳》稱曹毗是「中興之時秀」，也就是元帝南渡之後的文壇佼佼者；孫綽卻尖銳指出他的才情卓特，猶如白底有花紋的高貴錦緞，可惜不懂剪裁，錦緞居然做成了幹粗活人穿的褲子！鮮明意象讓人十分驚艷。

「比喻是天才的標幟」，佛經當然也不例外，三藏十二部常藉著靈活、形象的譬喻來闡述義理。僅以廣為人知的《百喻經》而言，此經又名《痴華鬘》，其中就有許多針砭愚痴行為的譬喻使人絕倒。

例如：有人辛苦入海取沉水香木，因為價格高昂，在市場販售乏人問津。他看到賣炭的很快把貨賣完，就乾脆將整車香木燒成炭，結果賣得的錢還抵不上半車木炭。

又有人見別人家牆壁非常平整光滑，得知是用碎稻殼泡水發酵，再拌泥塗牆，他便自作主張，用稻穀塗壁，希望更加白淨，卻未料黏不牢，連牆壁都裂了！

還有個小偷偷了富人家的綾羅綢緞，卻拿來當包袱巾，盛裝自己的破衣物。

以上三個故事分別比喻了求速、求好、求利益，反而糟蹋珍貴難得的好東西，和「白地明光錦，裁為負版←」同出一轍，看似無稽，卻深刻觸及人性心理的盲點，莞爾之餘，也令人深思不已。