主講人：星雲大師

貴賓：慧昭法師、永光法師、

      滿益法師

司儀：鄭綉緣督導長  

記錄：蔡明惠      

  前言：

覺培法師：今年人間佛教閱讀研討會，以星雲大師論文為主、八宗如何修、禪修如何修、禪修如何回到紅塵、影像閱讀作討論。

  星雲大師：佛教是思想、是成佛的方法，修行從思想分出許多種類。佛教從印度傳到中國分為大乘八宗，四個重視修行：禪宗、淨土、密宗、律宗，四個重視理論：唯識、三論、華嚴、天臺。

我用四句偈方便記憶：「密富禪貧方便淨，唯識耐煩三論空，華嚴傳統修身律，義理組織天臺宗」。修密宗要富貴，密宗要莊嚴；禪宗簡單多了，樹下、林邊、洞窟、海邊家裡的客廳都可打坐；淨宗早也阿彌陀佛，晚也阿彌陀佛，把一句阿彌陀佛念好也不簡單。

唯識的名相多，所以要耐煩，需要老師指導，唯識通其餘皆通，唯識是有宗，三論是空宗；華嚴傳統，八十華嚴、六十華嚴、四十華嚴，華嚴是經中之王，一天一卷，八十卷三個月。華藏世界，十法界四悉壇，大乘起信論，楞嚴經提倡真心不滅、永恆生命，在家菩薩戒，戒酖止惡行善。

三好運動：身好酖做好事，口好酖說好話，心好酖存好心，三業清淨隨業流轉就會有好因緣。律宗，諸惡莫做、諸善奉行。義理天臺宗，五乘佛法，世間宗教層次，儒家四維八德、三皈五依是人乘，基督教十戒、慈悲是天乘，老莊酖聲聞乘、緣覺，大乘菩薩道酖入世的精神、出世間緣覺思想。

修行以信仰、懷疑、行善酘酘入門，哪個學科好？不一定，最契合的最好。有人參禪，有人念佛，參禪是自力，念佛是佛力，行在禪淨雙修，解在一切佛法。八宗兼弘，念佛一心不亂即定，以念止念，早上起床打坐五分鐘，靜下來心湖水清即可見底。

  南無阿彌陀佛是世界語言中最微妙的。謝謝、對不起、你送我禮、我送你禮都可以阿彌陀佛；丟官、股票失敗、升官、發財皆阿彌陀佛。阿彌陀佛其力量無比，適應各種時機。

提問：請問大師對修行的看法？信仰動搖了如何面對？在人世間又該如何修行？

永光法師：人間是最好的修行，測驗我們的慈悲、耐力。舉例來說，有一位先生在太太煮菜時在一旁不停的指揮，太太很煩，先生只是想讓太太體會當他開車時，太太在旁邊喋喋不休的感覺。退一步想會很開闊，把自己的心放空，用平常心對待。

滿益法師：養兵千日用在一時，廣結善緣，同門因緣很重要。要接受要承認果報，果報幫助我們面對未來；要承認過去因緣、接受現在的果報；承認才能改變，努力開發更好的因緣。此外，「願心」也很重要，心中想著幫助別人，願力可以抵擋許多不好的因緣。

覺培法師：發願，可以克服修道上的困難，用功修行養成好功夫，有了資糧面對困難，就不是大問題。

提問：面對人群禪修可以給人怎樣的幫助？靜中修要如何面對生活？禪修後會不會不管紅塵是非，變成二乘人、自了漢？

慧昭法師：何謂「人間佛教」？佛陀說的、人要的都是人間佛教。寂靜比丘也是人，寂靜也是修佛陀的法，也是人間的。太虛大師去歐洲考察後說：「中國說大乘法行小乘道。」斯里蘭卡八百多人割眼角膜捐給有需要的人，他們是說小乘法行大乘道；台灣說大乘法卻執著於往生八小時內，不可動亡者的身體。事實上，法無大小乘，人才有大小乘。

  提問：如何在佛光山修行？

永光法師：有佛法就有辦法，堅持是很重要的，法寶有八萬四千法門，但是要堅持。師父堅持生生世世要作出家人，我們堅持生生世世要作師父的徒弟。好的打擊者堅持好球才打，壞球不揮棒。

慧昭法師：一、多讀師父上人著作：講演集、星雲日記、星雲法語、老二哲學……師父說：「一個人有沒有力量，在於他願不願意。」發心最重要；二、修行要有密行，密行是自己解決煩惱的方法，拜佛、念經都可；三、凡事作無常觀，一切都會過去的；四、偈語和大家共勉：有緣度眾生，無緣自修持；常行諸善法，散布清淨念；不退菩提心，皆共成佛道。