佛光山信徒香會上，老奶奶對信眾說：「佛光山就是極樂世界，希望大家在佛光山成道」。佛光山信徒香會上，老奶奶對信眾說：「佛光山就是極樂世界，希望大家在佛光山成道」。



．佛陀為父擔棺

升天為母說法

佛成道後，其父淨飯王往生時，佛陀為盡人子的心意，親自為父擔棺；也上升至忉利天宮為生母說法，並成就扶養他長大的姨母摩訶波闍波提出家。由此可知佛陀相當重視慎終追遠的孝親之道，縱使出家了，仍舊對父母、親屬及一切眾生非常孝順。

．目犍連救母

盂蘭盆典故

佛陀弟子目犍連也侍奉母親極其孝順，於母親死後出家，精進修行，但是心中仍惦念過世的母親，乃用神通看到母親因在世時的貪念業報，死後墮落在餓鬼道。目犍連不忍母親受苦，於是用神通化成食物送給他的母親，但他的母親依舊不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，正當這個貪念一起，食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。

身為人子的目犍連雖有神通，卻無法轉變業力，救不了自己的母親，為此感到十分痛苦，於是向佛陀請教如何幫助母親脫離餓鬼道。佛陀告訴他：「一定要藉十方出家眾的功德力才有辦法。農曆七月十五日是結夏安居修行的最後一日，比丘們在道業上皆有所成長、法喜充滿，可以在這一天準備盆羅百味供僧，仗大眾修行圓滿的功德，救你的母親出離餓鬼道。」目犍連依法施行後，他的母親果真在那天脫離餓鬼道，而且轉增福報，生於天上享受福樂。此為農曆七月十五日舉辦盂蘭盆法會的典故。

．宗頤度母出家

孝養念佛送終

宋朝宗頤禪師，父親很早就往生，母親陳氏帶著他投靠他舅舅家扶養。二十九歲時忽然覺悟人生無常，立志出家修學佛法，拜長真州長蘆寺法秀禪師剃度出家，後來深明禪宗道理，透徹領悟心要。

宗頤禪師任長蘆寺住持時，想到母親養育深恩，當圖報答，於是迎接母親陳氏前來，讓她居住在室內住持東邊的房屋，朝夕侍奉，並勸母親剃髮出家，其母精進一心念佛，後來臨命終時，正念分明，安詳念佛往生。

此外，宗頤禪師並著有《勸孝文》以勸父母修淨業念佛，是出世間的孝道，而以往生西方上品上生為果者，更當以孝養父母為先，人稱慈覺禪師。

後明末淨土宗第八代祖師蓮池大師曾說，為人之子，對於父母，服勞奉養，使父母生活過得安樂，這是孝啊！如果能夠自立於道，人格聲名稱揚於世，以榮耀父母，這是大孝。至於以念佛法門，勸導父母，使父母往生西方淨土，這是大孝中的大孝。就像宗賾大師，度化母親往生西方，可說是「大孝中的大孝」典範。