歐明福（左二）、林淑美（右二）夫婦送子女和姪子在佛光山出家，分別為佛光山第七任住持心培和尚（右四）、覺參（右三）和慧燈法師（左三），為佛光家庭的典範。圖／人間社記者心律


．阿育王啟錫蘭佛教

古印度孔雀王朝三傳至阿育王時，文治武功達到鼎盛，成為印度史上最大的帝國，一生護持佛法的他，推動石柱上銘刻生活道德的訓誡法敕、廣建寺院，供養僧眾、全國修建八萬四千佛塔，設立正法大官，力助弘化、舉行三次經典結集，盡心盡力推動輪王政策，將佛教推行成國教。為使佛法弘揚更廣，更送子摩哂陀、女僧伽密多出家，因而開創斯里蘭卡佛教。

公元前三世紀，在華氏城的佛教第三次結集上，阿育王深知佛法要弘揚出去的重要性，故派遣王子摩哂陀前往斯里蘭卡弘法。斯里蘭卡國王天愛帝須非常敬重摩哂陀，還為他建佛寺，並向人民宣布佛教在斯里蘭卡的成立，奠定錫蘭佛教基礎。

當時有一位叫「阿縟羅」的王妃及隨侍宮女，也希望能出家為比丘尼，摩哂陀禮請僧伽密多到斯里蘭卡傳戒，同時把釋尊成道之地的大菩提樹分枝到斯里蘭卡栽植三千多處，此栽植亦被視為佛教在斯里蘭卡建立穩固基礎的象徵，至今尚存，被視為國寶之一。

．裴休送子傳千古

「含悲送子入空門，朝夕應當種善根，身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存！看經念佛依師教，苦志明心報四恩。他日忽然成大器，人間天上獨稱尊！」這是唐代書法名家、宰相裴休送兒子出家，勉勵精進學道的詩偈。

出身於世代奉佛家庭的裴休，自幼宿參佛典，後拜謁名師學禪法要，在黃檗希運禪師門下得繼法脈，振黃檗宗。又為圭峰禪師的著作撰序，其文筆及深厚的佛學根柢，名震當代。

裴休的兒子裴文德年少中狀元，皇帝封為翰林，但是裴休反送他到寺院修行參學。

除了送子出家的詩偈外，裴休並為之作〈送子出家警策箴〉一文，「汝既出家須立志，求師學道非容易！燒香換水要殷勤，佛殿僧堂勤掃拭。…」要求其子先從行單（苦工）做起，並惕勵裴文德求道為貴。

裴休捨親割愛，送子出家，傳為佛門千古佳話。