人的所思所行，不止影響現在的生活，同時也影響未來的適應，乃至涉及精神生活的終極目標。這提醒一個人必須自愛，因為自己的所做所為正是他回覆生命的答案，無從隱藏，也無從造假。人在意識世界建構的是快樂的淨土天堂，自心就存在於淨土天堂；建構的是惡行惡意，自心就存在於痛苦的地獄。
　　
人的心靈活動及行為反應，乃至性格特質、情緒狀況等等，都是「識」所變現的。因此，要注意識的變化，才能維持良好的精神生活；更要看清楚人生就是識的活動和表現，它不是固定不變的存在體，所以叫「無自性」。於是，我們要參透到識的背後永恆存在的圓成實性（自性），而識的變化有如過客。當一個人對此有所省悟時，就能減少我執，減少顧影自憐、驕傲自大、自卑羞怯、自嘆不如等痛苦。
 
人類痛苦的來源是自我中心和執著所形成的。我怕、我要、我貪、我瞋所造成的痴與執是痛苦的根源。生活在現代社會，如果不能鬆開我執的繩結，生活壓力和情緒困擾就會帶來諸多無奈的痛苦。
　　
從唯識心理學看來，人的名字、對自己的看法，乃至自己的價值觀念，都是周遭的人在平常生活中賦予你的，那是因緣所生法。某甲在成長過程中，把別人對待他的看法和態度，歸納起來，以為那就是自己。因此，孩子如果從小就常被指責、羞辱、批評和中傷，他就會形成一個「不好的我」。
　　
反之，假若一個人的成長歷程中得到較多的成功經驗、信任、讚賞和肯定，就會萌發出一個「好的我」。具有「好的我」的人，表現出信心、主動和樂觀；具有「不好的我」的人，就顯得自卑、退卻或自暴自棄。《唯識三十頌》一開始便說：「由假說我法，有種種相轉；彼依識所變，此能變為三。」
 　
自我觀念是因緣和合構成的，所表現出來的，都是識的變化，它的變化包括潛意識（阿賴耶識）、自我意識（末那識）和意識活動（意識）。
 
人生有如披上戲袍的演員，各有各的角色，都是識所變現的。當然，人生就是要演一齣好戲，不過戲演完了，你會脫下戲袍看到真正的自己。你能看出如戲的唯識觀，執著就會減少，心靈的自由就能顯現出來，陷入傾軋掙扎的可能性降低，計較、貪婪、敵意之情自然減少，心情就不會陷入水深火熱之中。
（《生命轉彎處》耟遠流出版公司）