據日前的新聞報導，槍擊要犯陳進興的兩個兒子，在送到美國接受教育之後，已經不再是滿口髒話的小孩，而是在養父母真心的關懷之下，成為學校裡彬彬有禮的中文小老師。這兩個孩子的轉變，是因為美國的教育環境比較好嗎？誠如李家同先生所說的：「再壞的小孩，也抵擋不了真心的關懷。」這個真心的關懷，不會因為孩子過去的家庭背景與言行而被標籤化；反而能給予真正的尊重與包容，才有今日令人歡喜的成果。

儘管今日很多人都在感慨政壇、社會、環境的種種問題，讓台灣不斷地往下沉淪。但佛光山開山星雲大師提醒我們：「只要身心清淨，佛性自顯，當下就是佛國淨土。」難道台灣「福爾摩沙」的名號，真的會從此被遺忘、滅跡嗎？其實不然，若每個人能重拾誠信的信心，這樣的社會資源，也許就能成就開發經濟奇蹟的團隊出現。如此誠信的身心清淨，該從何處著手呢？

持戒修善  啟淨土之因

佛陀即將入滅之前，提醒弟子們，往後的修行要「以戒為師」；在佛門裡，修行人常有誦戒布薩的課程，透過真心懺悔的方式，來淨化自我的身心。佛教提倡在日常生活中，五戒十善可做為吾人立身處世的基本準則。透過不殺生的學習，進而能夠珍惜生命；透過不偷盜的規範，進而能夠廣結善緣；透過不邪淫的律己，進而能夠尊重人我之間的綱紀倫常；透過不妄語練習，進而能夠多說好話，給予他人真心的關懷；透過不飲酒的智慧，促進社會的民主和諧，就像經典裡說的：「精持戒行，則六根清淨；永斷惡業煩惱，則心地清淨。觀念相繼，則妙行易成；淨土真因，無外此者。」（出自《憨山老人夢遊集》大正七三、五一九中）

蘇格拉底曾經告訴他的門徒，一句話要說出口之前，得先想一想是否符合以下三個條件：「這一句話是真實的嗎？是善意的嗎？是重要的嗎？」因為唯有三思而後「言」，甚至於三思而後「行」，方能不傷害到他人。因此，佛光山開山星雲大師說：「五戒是淨化人心的良藥，一人受持，一人得益，萬人受持，萬人得益；如果人人都能奉持，那麼大同世界、和諧社會的建設則指日可待。」

一念光明 得人間淨土

《維摩詰所說經》(大正十四，五三八下)裡提到：「仁者心有高下，不依佛慧故，見此土為不淨耳…依佛智慧，則能見此佛土清淨。」這裡所謂的佛的智慧，更進一步說，便是要在生活中擁有積極向上的光明思想。曾經有個富翁，在過年時買了一幅象徵大富大貴的牡丹花的圖畫，掛在客廳以表示吉祥。隔天有人來訪，其中一人看了，便說：「哎呀，你這幅圖的牡丹花缺了一邊，看來是『富貴不全』啊！」富翁的臉色一沉，幸虧一旁的友人智慧地補上一句：「怎麼會呢？這不正是『富貴無邊』嗎！」大家才心開意解。同樣的四個字，卻讓故事的結局完全相反。生活中，我們如果也能具備這樣一種轉念向上、向善的光明思考，那麼便不會有突破不了的困境，所謂「淨土穢邦，不出臺端，慈雲忍水，總在方寸。」（《徑石滴乳集》大正六七、五四四上）則哪裡不是人間淨土呢！

總之，淨土不必只寄望於來生，當知在日常生活中，一句真心的讚美、一個真誠的微笑、一個念頭的光明，就像投入池中的石頭一樣，會在湖面上泛起陣陣影響的漣漪，讓自己和他人感同身受幸福與美滿，則人間淨土便會時時開顯在眼前當下。