在今日資訊爆炸的時代，只要拉上網路線，加上電腦、滑鼠一啟動，各地最新的消息與資訊，無一不立即映入眼簾，隨時隨地皆能與全世世界接軌，只要您願意主動走出去。同樣的，宗教信仰在現代，也免不了要面對當代思潮的問題。例如，個人主義抬頭，人是否真的能取代神的地位？

科技的日新月異，複製、基因工程的長足進步，即便是延緩衰老、等待治療，人仍無法挽回老化、病痛、死亡的必然性。既然如此，佛弟子們就不能免於借助於當代科普類等資訊，做好一位「不離世間覺」的人間菩薩，真正走向「天涯若比鄰」的極樂境地。

廣學自覺的重要

知識爆炸的時代，對多數人並沒有帶來博學多聞的便利，一是不懂得如何解讀與運用資料；另一是被灌輸怕了，只願停留在不斷重覆的遊樂上，浪費了不少寶貴光陰，不會有憂鬱症傾向才怪。現代的資訊、商品、話題雜亂無章是必然的，人有千百種，需求也有千百種。他人適用的，吾人未必適用，在採用之前，一定要經過自覺力適當的評估，才不易墮入「人云亦云」的盲從境地，也就是人本來就應說有自我釐清的學習與能力。

同樣的，現代的佛弟子也不能耽溺於傳統而忽視現存實際情況，也不必宗教信仰的神聖性與日常生活的凡俗性截然二分，只要是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，吾人都當極力推崇之，為人們乾枯貧乏的心靈，注入了一股新的能量。

自在行佛的實踐

修行，修正自己的思惟與言行。學佛，是希望自己能習得佛陀之智慧與行儀，佛法是要幫助我們來化解自、他種種的煩惱，進而學習用佛菩薩的視野與心態，去看待一切的境界。因此，人間佛教最主要的精神內涵，是要我們能效法佛菩薩那份「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」不忍眾生苦的慈心悲願。但這不是一條輕鬆易得之路，就像《緇門警訓》所說的（大正四八、一○八○中）：「存佛之心，行佛之行，久久須有得處。如此行履，固不失為一世之賢者。然禪門一著又須見徹自己本地風光，方為究竟，此事雖人人本有，但為客塵妄想所覆，若不痛如煆煉，終不明淨。」即知行佛之路非輕鬆愉快之路；卻是辛苦的「經一事，長一智。」而趣向法喜充滿之路，好一個充實的人間修行路。

總之，「佛法生活化，生活佛法化。」是人間佛教極為強調的重點，從日常樂觀正向的學習，進而習得身心的自在與快樂之方，將內心對人間那份關愛弘揚出去。