七、民間信仰中有殺豬宰羊來祭拜亡者和諸路鬼神，是否真的需要如此？

《地藏菩薩本願經》說：「臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。」因此，一個人往生後，如果家人又為他殺豬宰羊來祭拜，等於又為他造殺生之業，對亡者來說，只有害而無益。尤其，人的生離死別已經很哀傷了，為何還要把這種痛苦加諸在豬羊等動物身上呢？此仍需透過正確的觀念全面宣導與更正之。

 八、什麼是「收驚」？

對有些人而言，「收驚」是兒時的回憶。有些父母發現小孩在半夜突然驚醒而哭鬧不止，或是下午三、四點之後就有躁擾不安、發燒不退等現象時，在屢次就醫無效時，或長輩街坊鄰居的建議，就會帶去專門收驚的地方，透過術士咒語及作法儀式的過程引魂魄回身並驅邪避煞。有些比較嚴重的，還要再去收驚兩、三次。基本上，這又與居家的環境與宗教信仰有關，也有可能與鬼魅毫無關係，只是純粹的生理性病痛。但畢竟術士素質未免參差不齊，又與不同的宗教信仰有關，實不能一概而論，或許只能做為安心的方法之一吧！

九、民間為什麼有喝符咒水的習俗？

在中國傳統的醫學體系中，除了內科、婦兒科、針灸科等，曾經還有一專門科目稱之為「祝由科」，醫者不用藥物或任何醫療手法，卻運用治病的咒語為病患解除病痛。後來隨著龐大醫療體系的發展而逐漸式微，但卻流傳到民間去。民間就利用符咒驅鬼治病，用硃筆寫符於紙，燒成灰後和水吞服，或用施咒過的水服用，漸漸成為醫療不發達的偏遠地區或久治不癒的另類療法，至今在民間仍可看得到其流傳而未斷絕。基本上，發現病痛仍應就醫檢查，對症下藥才是究竟。

十、燒王船有何特殊意義？

今日台灣沿海鄉鎮有燒王船的習俗，據傳是由於中國沿海一帶把瘟疫的流行歸因於瘟王的作怪，因此製造王船，舉辦燒王船的祭典活動，象徵藉由迎送瘟王，可以免除一切疾病和災難，在今日有些儀式法會中仍可看到這樣的程序。（下）
【摘錄自《佛光教科書》第九冊第十七課】