這一陣子，拜網路發達之賜，台灣出版界一片盜墓風，寫書的人幾乎都是中國作家，把盜墓故事寫得光怪陸離，幾乎可以和以埃及為場景的《神鬼傳奇》抗衡。

盜墓在中國始於三國時的曹操缺餉，所以把腦子動到死人頭上，這當然和華文化講究風水厚葬有關，只要是富人貴族或王室，陪葬之物都是寶貝金銀，所以才引來盜墓，一直到民國以後還是傳聞不斷。

「生時窮，死時富」一直是華文化奉行的哲學，許多人一輩子辛苦節約，目的無他，就是給子孫留財富，而子孫的報答方法就是給先人風光大葬，以顯彰富有，更有甚者還得找風水吉地，把死人再利用一番，希求下一代還要更好，所以在華文化中，死人是很悲哀的，如果再加上一大堆對生者或死者的繁瑣科儀，許多人都嚇到不敢死。

西方人看到華文化中對死者的處理，形式上很悲哀，但是卻很不務實、很虛幻。如果人一定逃避不了死亡，那麼如實面對它，才是正確的方式。在歐美社會面對死者很簡單，沒有停棺看日子這種事，死者從醫院的停屍間移到教堂，親友觀禮後就是移到墓園下葬，而大多處的墓園都在教堂旁邊，不管窮富，墓碑一致，人在生時或不平等，死時歸土就平等了，比較慎重的家庭，在葬後會邀親友到家中喝飲料看影帶，回憶死者的生前往事，溫馨肅穆，沒有台式的五子哭墓、花車豔舞，也不需要折騰生者，讓他跪到歪腰。

比比看那一種死亡文化比較文明？西方人稱死者的地方是墓園，陽光亮眼，芳草綠地；華文化稱死者的地方是墳場或夜總會，都是人跡難到的地方，多數人還以夜總會在隔壁為恥，只有在國家規定的那一天，夜總會才會像趕集一般熱鬧。西方人經常信步到先人的墓園奉上鮮花，情感自然純真無須規定，到底那一種文化比較尊敬死者？

其實，人子因父母死亡的悲痛天下皆然，只是華文化的亂七八糟規定，把應該純真釋放的感情變得虛假了，試想當你不得不回應文化規定，在死者的靈前跪起數百次，或千次的折騰，跪到歪腰，你心中對死者的愛，恐怕也因為這樣的折騰而消失了。

我常想有一天，台灣能破除華文化荒謬的死亡哲學，讓死亡變成如實的面對，而不虛假，讓死者更有尊嚴，問題是移風易俗大不易啊！

後記：盜墓始祖曹操的墓穴於二○○九年十二月底在安陽出土，中國考古學者證實確是曹操之墓，可惜墓中文物多次被盜墓者進入、挖走一空，因果之說果真不爽。

（本專欄每周四刊出）