咸卦，是下經之始；恒卦，是六十四卦之半。故知咸恒兩卦，剛好在易經「中」間。

咸卦彖辭：「咸者，感也。」

恒卦彖辭：「恒者，久也。」
咸、恒是「序‧綜」關係，可知萬物能恒久，必先有交感，且又以「中道」，統一所有的法則。故有《中庸》一書，能中道，便能長久。庸者，常也。

故咸卦彖辭說：「天地感，而萬物化生。」恒卦彖辭說：「日月得天，而能久照；四時變化，而能久成。」

而《易經》「澤山卦」與「山澤卦」，是「錯」兼「內外」關係。「雷風卦」與「風雷卦」，是「錯」兼「內外」關係。故損與益，又是「序‧綜」關係。

此四卦，又皆是三陰三陽，且一──四、二──五、三──六，陰陽相應。由「損」至「咸」，差十卦，「益」至「恒」，差十卦。

  而《易經》有六十四卦，損益不在、兩卦，可知萬物要能恒久，必陰陽調和相應，且需有損益變化，使其感知靈活，但又不可損益過大，使其失序不回，故損益約在三分之一之內。

如地球繞日，月亮繞地球，其「意志」，是繞圓，但受星體彼此重力牽引，而有「損益」，則成為橢圓。而「息感」其遠時，則斥力變吸力；其近時，則吸力變斥力。地球繞日公轉時，亦同時自轉，故使太陽直射在地球表面上，形成一條規律的曲線，稱為「黃道面」。

三六○度，作二十四等分，則每十五經線，為一節一氣，便有二十四節氣。南北緯各九○度，而太陽在南北緯二三點五度上下移動，約合三分之一弱。

設若太陽直射最北點到北緯五○度，則必南緯亦五○度，則損益過大，便使太陽的引力抓不穩地球，如此則天地失序，焉能生物？

植物根植於大地，而「意志」則朝天而長。風來時，花葉枝桿略有搖曳，是為「損益」，搖曳時有「息感」，樹根便知探深以求穩固。

故《易經》咸卦彖辭說：「觀其所感，而天地萬物之情可見矣。」恒卦彖辭說：「觀其所恒，而天地萬物之情可見矣。」

人若有宗教信仰，信神，亦如植物朝天向陽而長，但亦不可如旗竿硬直無趣，難免有時動搖心虛，如植物隨風搖曳，動搖心虛時，便知根深方能穩久，乃會追尋大地依託。

好的人生：應扎根現實以求穩，崇高理想以向陽，心無搖曳則不美，搖曳過大則摧折。