禪的教導之中，常常提到「當下」二字。所謂當下，就是人們面對此時此刻的際遇，接受現實，了解現況，用清醒的智慧做出正確的回應。人總要面對自己的現實，才會活得好過得開心；逃避現實或扭曲現實的人，無異是自取潰敗。

於是，禪者直接了當的指出，「當下見道」、「當下即是」。我在助人的經驗中，也經常領會到這個真理：人可以選擇想法和方向，但沒有辦法選擇遭遇。那些不肯面對現實，接受它的挑戰，而奢望問題自動離開，或妄想選擇一個合意現實的人，通常都會沮喪、無助和悲觀。他們將失去鬥志，折損意志力，而成為挫敗者。

人必須保持主動性，願意接受現實的挑戰。不過，他必須先同化現實，接受它，理解它，做出合宜的回應。這個心理動力就叫主動性，它也是生命存活，表現得光采的根源。

外科醫生理查‧希勒（Rich ard Seler）有一次，來到剛動過臉部手術婦人的病房。她嘴巴的部分神經，因病變割除了，嘴巴的肌肉，呈現歪扭。醫生為他解釋，這是迫不得已的事。婦人問：「我的嘴巴會永遠歪扭嗎？」

醫生肯定地告訴她說：「沒錯，永遠如此，因為部份神經切除了。」

這時她的先生站在病床旁，微笑著說：「我喜歡妳現在這個樣子。」

她先生不介意醫生在場，伏身歪扭著自己的嘴唇，去親吻妻子的嘴，兩人吻得很好又親密。

接納現實，同化不如意的際遇或遺憾，是超越煩惱和痛苦的良方。同時也是一個人，領悟到光明面的開始。在我的輔導工作經驗中，經常使用接受現實，「當下得度」的技巧。

生活是要自己去負責的。你願意面對現實，承擔責任，就產生主動性，就孕育出強壯的精神力。反之，就會怨懟沮喪，可憐自己的悽慘，而悲從中來。但無論如何，這個主動的選擇，畢竟是要靠自己才行。

依賴性可能是失去主動和活力的元凶。人千萬不可以養成依賴，而變得被動無助。禪家所謂作得了主，正是面對當下，接受現實挑戰的關鍵。唐朝的德山宣鑒，有一次陪伴師父龍潭崇信到了深夜。師父說，「夜深了該回寮房休息了！」德山道過晚安，才跨出門卻又折回來。他說，「外面太黑了！」於是龍潭為他點了蠟燭。就當德山伸手去接時，龍潭突然把蠟燭吹熄。就在這剎那間，德山大悟而向龍潭禮拜。龍潭問他，「你領悟到什麼？」德山說，「從今以後，我對天下老和尚的話，不再有懷疑了！」

這則公案指出：不依賴是培養主動的心，去面對現實，接受挑戰，過精進生活的不二法門。前述那位先生，正因為不依賴夫人原有的美貌，才能面對現實產生真愛。