問：為什麼壞人活得比好人還要久？我真的很不能理解。人往生之後，到底聽不聽得到我們對他說的話，還有民間習俗有一種「觀落陰」，如果真的要問，對往生者會不會不好，他會不會更不捨得？

福報禪師答：死亡是生命的一部分，早死是違反天理、慢死是福壽，這是一般人對生命普遍性的認知，事實上，早死只是不符合我們對生命長度的要求；難道長壽真的就是有福嗎？

佛教對生命的正確看法是因緣循環，我們從而了解今生是前生的延續、來世的基礎，生命品質完全掌控在自己對生命的熱忱與責任。

因果報應，不能只看一時，依時空關係，有三種情形：一是現生造業，現生受報；二是現生造業，來生受報；三是現生造業，在二生或多生之後才受報。所以不是不報，而是因緣未到。今生所受、所做，都與過去、現在、未來息息相關，不一定在這世看到果報。活得長不一定絕對幸福，活得短未必是造什麼惡業，壽命的長短不一，都有因有緣，佛陀常勸諫人們，生死瞬息即在呼吸間。

剛往生的亡者，其神識尚在周圍，他聽得見、看得見家屬說話和舉動，只是因空間和頻率不同，無法和生者溝通。初往生之人，心情就像小孩子突然去到一個完全不熟悉的地方，驚恐疑懼難免，基於安全感，什麼來他就抓住什麼，所以此時最重要的，是為其創造善因緣，比如誦經念佛，嚴防邪祟誤導他墮入惡道。再者讓他了解世緣已盡，未了的事會幫他完成，往生就像身體壞了，換個新家一樣，讓他沒有恐懼。萬緣放下，歡喜嚮往更美好的地方—極樂世界。

「觀落陰」乃緣於親人對亡者的思念心切，先不論虛無神秘，難以求證。就是真能觀到，不論所觀的結果如何，都不如積極地為摯愛的親人做佛事超薦，清淨布施，施愛更多需要幫助的人，藉佛力的加持及回小向大的功德，為他鋪設一條善美的去路，來得更重要與實際些，您說是不？