星雲大師四十年前喊出「人間佛教」口號，當時台灣教界不但不認同，還攻擊醜化，貼上大逆不道、離經叛道的標籤。四十年雲水日月，如今這理念已獲普遍承認，台灣眾多佛教團體都在倡導「人間佛教」。

什麼是「人間佛教」？星雲大師的解釋是：「凡是佛說的，人要的，淨化的，善美的；凡是有助於幸福人生增進的教法，都是『人間佛教』。」他的理想是：佛教一定要人間化、生活化、現代化、社會化、大眾化、藝文化、事業化、制度化，乃至國際化。

佛化生活漸通行

就記者多次赴台灣及佛光山參訪的觀察所見，佛教在台灣已深入人心。不論在城市或鄉村，佛堂寺廟四處可見，不少都市道場就設在辦公大樓內。有調查指出，自認信佛的台灣民眾達總人口百分之六十。結婚有佛化婚禮，生子請法師起名、短期出家、假日修道、喪葬儀禮等佛化生活方式，逐漸通行。

另一項台灣奇蹟

使佛教中興，從山林到人間，從傳統到現代，從遁世到救世，從寺院到會堂，星雲大師堪稱此中大者。

有人評論：「星雲大師在海內外推動的『人間佛教』，是另一項『台灣奇蹟』，另一次『寧靜革命』，另一場『和平崛起』。」

已故中國佛教協會會長趙樸初說：「當初佛陀未能完成的事，星雲大師都完成了。」

香港大學副校長李焯芬認為：「從歷史的角度看，大師無疑是帶領佛教走向復興、走向世界的巨人，他的貢獻將永載史冊。」

作家柏楊說：「大師對佛教的貢獻意義深遠，對於佛教的制度化、現代化、人間化、世界化的發展，居功厥偉。他所弘揚實踐的人間佛教儼然是佛教的代名詞，不但走入人間，且走入人心。」

跨越宗教與時空

經濟學家高希均說：「大師正是這樣一位集創意（進步觀念）、改革（新的做法）與教育（普及眾人）於一身的人物。他對傳統陋習勇於改革，使佛教能夠跨越時代，這是台灣社會向下沈淪中向上提升的最大力量。大師的成就，不能歸功於機運；他的『志業』不只宗教；他的影響更不限台灣。他的貢獻早已跨越宗教，超越台灣，飛越時空。」

面對各界盛譽，星雲大師不忮不求，他坦言：「我只是一個平凡的出家人而已。」

這是一個最好的時代，也是最壞的時代；是人性大解放的時代，也是欲望大放縱的時代；是歡笑高歌的時代，也是哭泣悲鳴的時代；是禮崩樂壞的時代，也是信仰重建的時代。面對如此希望與失望並存、槍炮與玫瑰齊飛的大變局中，不妨傾聽智者的大智慧。（待續）