深讀《地藏經》後，對地藏王菩薩救拔一切罪苦的功勞與辛勞，心中深感欽佩，尤其是很多身有官司訟案的眾生，有些人是無辜，有些則是罪犯，他都能發平等大心、實踐大願，無窮無盡地奔走度化，這種精神很令我感動。

根據《地藏經》所載，連觀世音菩薩對地藏王菩薩都深感佩服，我等凡人更是敬佩。

星雲大師在《星雲日記》中，曾語重心長地指出：「其實世間本就一半一半，對於別人惡意的指責，有時要放下看破，凡事不要要求十全十美。佛也要受魔王干擾，何況是我們凡夫，被誤會、曲解、誹謗，也算是一種消災」。

星雲大師這段內容，將逆境視為消災，當作是種逆增上緣；而《地藏經》的地藏菩薩，也是以悲心宏願轉業除眾生罪障，這種精神令人欽佩。
這令我想到，盧梭在《湖濱散記》中提到：

「困厄無疑是個很好的老師，然而這個老師索取的學費很高，學生從他那裡所得到的，經常還抵不了所繳的學費。」

能將受苦、受困的意義延伸延長，如《金剛經》所說「若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅」；亦如弘一大師所說，為子孫積福德；亦如孟子所說，因為「天將降大任於斯人」，所以「動心忍性，增益其所不能。」無論哪一種想法，都能充滿尊嚴意義，從「困厄」的老師處所得到的，就非常值得。

筆者研讀《地藏經》，深覺充滿很多特性，或可歸納成「十性」：因果性、教化性、警世性、益智性、除罪性、戲劇性、啟發性、利益性、救苦性與提升性。除了是很好的哲學和宗教，同時也是很好的文學與劇本。（待續）