民族英雄林則徐當年任蘇州撫台時，遊姑蘇城外靈岩山，過澗上草堂時作一詩，詩題為〈題澗上草堂俟齋先生遺像〉：「君不見，天水遺民鄭思肖，本穴畫蘭傳神妙。又不見，淨名庵主倪雲林，遇懶實抱千秋心。先生栖遲靈岩麓，擊竹西台同此哭。薇蕨猶餐故國餘，蓼莪早廢諸生讀。溪水僻處支繩床，風雨三間打頭屋。賣畫偶開高士寮，避人終臥王宮谷。一老庵前歸雁稀，二株園裡空將啼。草堂百年獨無恙，華表雀向梅枝栖。瓣香復有宗賢祠，歲蔫蘭藏搴芳奚。我昔翻表忠外補，靈蹤風企珍珠塢。至今圖像瞻遺容，想見丹心一片苦。遺墨流傳屬纊時，零銷斷褚俱千古。吁嗟乎！澤中男子圖嚴光，市中女子知韓康，先生逃名名益彰……」

這俟齋先生是誰？何以值得林則徐如此大發感慨？這裡自有一段故事。

徐枋（一六一九～一六九一年），字昭法，名俟齋，蘇州人，是個書畫家。其父徐汧，在一六四五年清兵攻打蘇州城時，投水殉難。臨終前，他對兒子徐枋說，好好當一個農民，不要做清朝的官。

徐枋遵照父囑，先到吳縣東渚，後定居到靈岩山與天平山之間的只有幾十戶人家的上沙村。從此，他嚴格遵守自己初時立下的誓言，最終也沒再踏進蘇州城一步。

 在上沙，徐枋以出售自己的書畫，作為謀生的主要手段。他養有一頭很通人性的驢子，每次，他只要把字畫放入驢背上的背簍裡，驢子就會自動走到蘇州城門口，由人選買。而人家給的錢物也放在這背簍裡，由驢帶回。為此人們稱這頭毛驢為「高士驢」。

 徐俟齋的生活很清苦，有時會斷糧。靈岩山上有個退翁和尚，也是反清朝的人士，徐俟齋與他很知己，因此退翁和尚時常的救濟他。

徐俟齋把他的住所，題名為「澗上草堂」。清詩人陳包羽有〈訪澗上草堂〉詩：「風欽草堂人，偶過草堂里，里人為指點，一塵眄澗水。古梅穿戶出，老柱凌軒起。煌煌孝廉字，持筆冠明記。再拜展精誠，高風渺難企。汲泉荐几筵，況味良如此。因思拂水庄，山林實蒙恥。」

清初，蘇州撫台湯斌仰慕他的清名，特意登門拜訪。徐俟齋知道後，躲藏於山林裡。在當時，他和宣城沈壽良、嘉興巢鳴盛，稱為海外三遺民。他又和昆山朱柏廬、吳縣楊無咎，稱為吳中三高士。

徐俟齋逝世於康熙三十年（一六九一年），享年七十三歲。他的一位知己戴南枝，將他遺留的字畫賣出，並以所得的錢，為其擇墓而葬。墳墓落在吳縣光福鄧尉山附近的青芝山珍珠塢。後來，是他的學生潘來出錢，把澗上草堂買了下來，作為祠堂。

 徐俟齋一生著作豐富，有《二十一史文匯》、《通鑒紀事類聚三百二十卷》、《讀史稗語二十四卷》、《雜鈔六卷》、《建元同文錄一卷》、《管見十一篇》、《居易堂集二十卷》。後人評說他的文章為：「文詞健拔，無一諛慕酬應之作。」

林則徐是在徐俟齋死後一百多年後，來到澗上草堂，看到他的遺像，景慕他的為人品格高超，故作了上述之詩。這首詩從未見諸鉛字，也未見之流傳，可算是一首比較珍貴的佚詩。