「百萬心經入法身」活動推動全球信眾每人抄寫一部心經，預計集合百萬人的寫經，奉納於佛陀紀念館大佛像中。

抄經是佛教自力修習的法門之一，亦稱為寫經，即是用最虔敬的心抄寫佛經。抄經約起源於西元前一、二世紀，初期寫經的材料，大多使用貝多羅葉，後漸有素帛、金 、樺皮、竹帛、紙等；書寫用具，則有筆墨、刺棘等。

為何要抄經？寫經為何為修行的法門之一？史載，西元前一、二世紀，即印度初期佛教時代。當時，原始諸部傳承佛法皆依口誦，大乘教徒則側重勸說書寫；其中，印度是以梵語書寫，西域地方則梵語、胡語並用，錫蘭等專以巴利文書寫經典。大乘經典中，即常有讚頌寫經功德之文，如法華文句卷八，謂「書寫法師」是五種法師中功德最殊勝者。在印刷術尚未發達時，寫經實具有弘傳流通的意義與功德。

在普賢菩薩所發的十大願中，第三者即是廣修供養，而最上的供養即是法供養。法供養是指將佛法說出來，使人領悟，承受法益，離苦得樂。因此書寫《心經》，具有自受用及他受用之意涵。佛光山發起「百萬心經入法身」活動，信眾將所抄《心經》供奉於佛像中，是對佛陀、大眾及親人無上布施的祝福，而具體的祝福，可由書寫者在回向處，寫下對親人的祈願。

寫經通常以筆墨為之，從形象藝術角度看，它能以豐富多彩的形象，反映生命，表達心靈深處感受。

曾出版《靜心寫經》的李蕭錕教授認為，「一篇經文因書寫者的心靈淨化，而生淨化的經文，也因書寫的誠敬專一，而生虔謙妙智的經文，又因書寫者的精進，不斷地練習成妙美書法，使經文在修心、祈福、功德外，多了一層得以傳世的妙美書法作品，可謂一舉數得」。