長慶有時云：「寧說阿羅漢有三毒，不說如來有二種語；不道如來無語，只是無二種語。」

保福云：「作麼生是如來語？」

慶云：「聾人爭得聞？」

保福云：「情知爾向第二頭道。」

慶云：「作麼生是如來語？」

保福云：「吃茶去。」

語譯

長慶和保福師兄弟二人在雪峰和尚門下參學時，時常相互提問。

一次長慶和尚說：「我們平日總說阿羅漢是小乘法門，但不能說佛有二乘法。這不是說如來傳法沒有言教，而是佛法沒有第二種法門。」

保福和尚回答：「那你說說看，什麼是如來語？」

長慶反問：「那失聰的人怎能聽見如來法音呢？」

保福：「你已經落在第二義了。」

長慶便問：「那你說說看，什麼是如來語？」

保福應道：「吃茶去。」

話頭

佛陀說法四十年而無一字可說，這是言語道斷、心行處滅的體悟，豈容禪客分別一二。如甲乙丙互約禁語，甲忘情出聲，乙即出聲糾察，丙末犯，得意忘形說：「只有我什麼也沒說」，卻是說得最多的。

頌曰

頭兮第一第二，臥龍不鑒止水，

無處有月波澄，有處無風起浪。

稜禪客！稜禪客！三月禹門遭點額。

註：稜禪客：即長慶和尚，禪者冠上「客」，則流俗了，意指長慶和尚落入第一義的窠臼。