在我心中啟發最大的佛典，一是《金剛經》，一是《地藏經》。金剛經的「忍辱波羅蜜」讓我心中受益良多，而地藏經的悲心宏願、不畏艱困，更讓我感動。

首先，佛陀在將要入涅槃前，答覆阿難的對話很有啟發意義，可以說，此四問奠定了佛學與佛教的傳承。

針對第一問：佛涅槃後，應依何而住？佛陀回答，「應依四念處而住」。

所謂「四念處」，就是身念處、受念處、心念處、法念處。換言之，就是：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。換言之，修道者不貪舒服、享受，即「觀身不淨」；另對一切無常的領悟都是苦受，此即「觀受是苦」；除此，還要體驗心具無我性、無自主性等特質，故是「觀心無常」；最後還要了解，一切諸法沒有一個「我」的存在，因此是「觀法無我」。

這段話，是佛陀叮嚀弟子，要放下執著，可依此四念處法而住。

第二問，阿難請問佛陀，佛入涅槃後，以誰為師？

佛告訴阿難，「當以戒為師」。換句話說，佛入涅槃後，並不是依人為師，而是以佛法的戒律精神為師。

第三問，阿難請問佛陀，佛滅度後，如何調服不守規矩的惡性比丘？

佛陀回答，「默而棄之」。此話很具有教育意義，因為，讓犯錯者藉此能懂得從自心悔悟，才是真正的「忍辱」行。

第四問，阿難請問佛陀，對佛所說經教的結集應安立什麼文字？

佛陀回答，當用「如是我聞」四字，代表「這是我阿難親自聽到佛陀所宣說的」。因為阿難是佛陀弟子中「多聞第一」，對於佛陀的教示，無有疏漏。這四字成為日後佛經重要的標記，如同「正字」標記一樣。（待續）