化現各地　穿梭不息的身影

嚴寒酷暑中，誰冒著寒風或頂著大太陽，各自騎著摩托車到訪視的老人安養機構進行團康服務，讓長期生活在老病角落的長者，有了一絲笑容與慰藉；風雨狂掃的颱風天，誰懷裡揣著師姐們當天一早包煮好的熱騰騰素粽，一一送到獨居老者家，親手遞上，傳達無限溫情；誰多年持續長途往返戒毒村，以謙謙堅定的關懷，陪伴引導不慎走上吸毒之路而今亟思回歸正途的孤寂心靈；地震、空難、水患的災難現場，誰予以罹難者及家屬提供精神、物資支援，出錢出力，籌計參與重建學校、屋舍；誰帶著醫療器材和簡單炊具，深入窮鄉僻壤交通不便處，為那些一輩子難得出一趟遠門，更遑論到大醫院就醫者診療；在南非布吉納法索、查德、馬拉威、史瓦濟蘭、南美洲巴拉圭、越南、柬埔寨…等，誰跟隨法師為貧困殘障人士集資捐贈輪椅；誰遠渡重洋到斯里蘭卡蒙那拉卡省賑濟，提供學童文具，幫助學習所需；誰入泰北荒域，慰視遭水患肆虐家園的村民，發放生活日用品；在菲律賓舉辦冬令賑濟、到養老院看望老人家……。

這許許多多不同時地，不斷出現，邁開步伐，伸出雙手傳送關懷的身影，就是佛光山慈悲基金會義工的寫照。

心靈價值 服務過程中開展

無論在世界的那個角落，只要是佛光人並奉行佛光山「以慈善福利社會」的宗旨，便屬於慈悲基金會義工的行列。

義工精神是什麼？佛光山開山星雲大師為「義工」下了十分貼切的註解：「所謂『義工』，就是義務做事，不求報償的人。」

就義工的內涵，大師更突破時空侷限，以宏闊視野說明：「釋迦牟尼佛本於無數塵沙劫前證悟成道，但為了示教利喜，再入娑婆弘法利生，是宇宙中最偉大的義工；觀世音菩薩遊諸國土，二六時中，尋聲救苦，是世界上最勤奮的義工。」

十方諸佛菩薩皆是我們身行的典範，大師說：「菩薩都從義工服務中成就菩提：阿彌陀佛是極樂淨土的環保義工，藥師如來是琉璃世界的社福義工，觀世音菩薩是茫茫苦海中的義工，地藏王菩薩是熱惱煉獄裡的義工。」

一般認為「義工」僅指義務工作或義務工作者之意，星雲大師則進一步提升義工的心靈層次，指出：「人都希望有情有義，有情有義的人生是很美好的。」所以，投入義工行列者，不只是「做事情而已」，當義工不為報酬，自願付出精神體力與時間服務他人時，在他們自認平凡的過程中，已然為冷淡的社會注入溫暖與情義；為自己舖寫獨具色彩架構的生命圖文，其間無形的價值遠非金錢所能替換衡量。

突破設限 踏實地走每一步

義工朋友的發心奉獻，來自於「布施」、「喜捨」的價值觀，督促自己學習放下對舒適享受的欲望；學習放淡對身體與財物的執取；學習將心比心、體會別人的苦與痛；學習將自己所能及、所擁有的分享給更需要的人…。

當然，義工生涯的每一步學習過程，並非全然喜悅順遂。義工朋友是人，是人就仍有煩惱餘習，也得面對、處理自己生活及身心狀況；但也正因為義工一樣有家庭、工作、經濟、精神體能等種種事務須操勞費神，卻放捨安適休息的空檔，僕僕風塵中往來某地與某地之間，從事救急濟助、醫療捐血、環保交通、訪視孤老等各式社福工作，這種不被設限、不畏阻礙的精神與意義更值讚歎。

義工在種種內、外在境況中，一步一步突破人事、環境的繁雜，即使進展緩慢，甚至原地踏步，也是可以理解的。甚至義工本身也曾經，或正面臨極大的瓶頸與困難，畢竟「義工」不等於「聖者」，「義工」倒比較像「菩薩先修班學員」，在長遠的實踐行程中，仍需要肯定與鼓勵，逐步踏實地走上定慧不退的菩提大道。