老子是最崇尚人法自然的人，他說：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；正善治；事善能；動善時；夫唯不爭，故無尤。」

自然界：牛羊吃草、猴鳥食果、貓熊啃竹、蟬唯桑葉、烏鴉腐屍、蛆蟲糞便、人則雜食，吃遍天下之物，尤不能掩其口腹之慾。然而地球百萬動物與植物，則共同需要陽光、空氣、水，此為最大之同。

故易經有「同人」、「大有」兩卦。存異求同方能大，故兩卦是序、綜關係，合稱為「大同」。堯舜時代的天下為公，禮運大同，為中國政治之最高境界，亦為古德聖賢所追求崇拜的對象，即因其取法自然之道。

陽光、空氣、水，只生養萬物，而不居功相爭，故老子說它已近於「道」，至於道是什麼？容我改日再談。老子提出人可取法於水德者有七，本篇先談其一：

1.居善地：

自然界中，山凸水凹，水性總居下位。故千山匯萬水，萬水奔流皆入海，故海最凹深而廣闊。俗諺說：「人往高處爬，水往低處流。」爬山者比比皆是，爬谷者則少有，溪水總是隨山谷而下行。其實高低只是人的視角，地球是圓的，在地「上」，人所見之高山，在地球的底端，則是凹陷的，流水反而是上行的。

天下高山，多是下寬而上窄的，為何山峰多險峻？蓋因風力所剝削。海洋為何多寬闊？皆因水性甘居下位，故能納百川，而成其寬廣。高山之頂，多雪峰而少生靈，雖為人所仰望，卻只能偶而攀登，而無法久居，蓋因高處不勝寒呀！海洋因為寬闊，故小大由之，生靈無限。如鯨魚之巨，只能悠游於汪洋，而不能養於江湖之中。

為人君者，要化解風剝之山，莫如移高作低，謙虛以納天下之言。秦始皇、隋煬帝，原也是雄才大略之人，卻因無視諫言，殘害忠良，而為中國最短命的朝代。唐太宗允文允武，有膽有識，又打了大片江山，本易自負不聽臣言的，卻能居高思危，常忍氣以納魏徵之言，故有貞觀之治，流芳千古。

同理：天下高深的學問，雋永的文學，也要能深入淺出，化高為低，使它曲雖高，而和者眾，方能傳世久遠。故老子一書，思想上雖深不可測，卻多用平和家常之語，絕無艱澀縟文。

故易經：「山地」為剝卦，「地山」則為謙卦，兩卦內外顛倒。高山能比平地低，是為謙道。天下英雄，爭權利，居高位，雖享榮華富貴，卻常怨謗天下，僅得一世之雄。佛祖菩薩，慈悲喜舍，與世無爭，反而譽滿全球，永世為頌。

人生究竟何處為「善地」？問水即知！