通明觀初禪證相，已介紹：第一項根本世間與第二項義世間，現在繼續解釋「第三項事世間」。「事世間」，是根據證得初禪的時候，獲得六種神通，能了了分明，看見世間的現象，如同觀看手掌上的庵摩勒果一般。說明事世間的意義，也分：正確看見事世間的相貌及成就覺觀五功德支的意義。

一、正確看見事世間的相貌。上根的行人，由於福德智慧明利，證入初禪時，會有兩種因緣得到五神通：(1)自然發起，(2)修行證得。

(1)自然發起五神通的情形：行人進入初禪的時候，深入觀照根本世間（五蘊的色、心、息），就能通達意義世間（身心內外）的相貌。當覺悟意義世間的實相時，禪定的智慧轉為更為深入明利時，就會發起五神通。眼睛證得色界的四大清淨所造的色質，所以成就眼識；以如此清淨色眼，能澈見十方世界的現象，分明而不散亂，稱為「天眼通」。其他「天耳通」、「他心通」、「宿命通」、「神足通」也是如此。

證得五神通的人，能明白看見十方世界與過去、現在、未來三世的色法與心識，境界是不同的。而且，各種眾生的種類、國土的相貌，每一種都有差別；這是獲得五神通者，看見不同事世間的情形。因此，佛經上說：「深入的修習禪定，能獲得五種神通。」

(2)修行證得五神通的情形：行人因修行精進而證得五神通，能看見世間的一切事情，如《大集經》說：法行比丘證入初禪的禪定之後，希望得到神通，就把心念繫在鼻端，觀察呼吸氣息的出入，因禪定力越來越深入，漸漸看見全身九萬九千的毛細孔氣息都在呼吸，也見到身體的一切都是虛幻的，乃至身體的四大也是如此。如此觀照之後，遠離色法的相貌，獲得神通，乃至於到四禪，也是如此。

法行比丘是如何獲得天眼通的呢？若有比丘證得初禪，觀照呼吸氣息的出入，真實的看見色法物質的相貌，便如此思惟：我希望看見過去、現在、未來三世各種現象，意念希望見到，隨意念的觀照，就能見到三世的一切事相，這就是證得「天眼通」的情形。乃至到修到四禪，也是如此。