說明佛法融通的十種觀點，再繼續說明其它六項：

五、證果的深淺：說明所修法門所證得之階位。「修」有各種方便，「證」也有階位差別。權實、大小，賢、聖是不能混淆。若能知道修行的階位，就不會生起增上慢。此用「明宗」（說明宗旨）意也。

六、不壅佛意（縱橫無盡的實教）：開拓各種的法門，並能縱橫無礙，綸緒次第，亹（ㄨㄟ，文彩流暢）亹成章。（注{1}）

七、開章科段：經論的章節、段落，如鉤、鎖般相承。謂善分析、能詮釋文字，使人容易理解。如今止觀十章十乘，無不前後依次第生起。

八、帖釋經文（經論的次第解說）：解釋經文，不廣不略，有事有理。總用以上所述的各種方法，隨語言消文解釋，義順而文字適當。

九、語義的理解（翻譯梵漢意思）：翻譯梵漢，對彼此的名義、種類，清楚明白，使方言不會壅塞難懂。

十、如聞而修（行教）：一一句偈，如聞而修，入心成觀。觀想與經義合一，觀則有印；印心觀想就能自我領悟，非數他人之寶（意謂無有所得）。

今說明次位者，即是十意之一也。

＊圓教階位

圓教的階位，於菩薩境中，再廣分別說。現在簡單說明其修行階位。若修四種三昧（注{2}），通用二十五法（注{3}），為通方便，如之前所說。圓教最初的外凡位││五品弟子位（注{4}），內以空、假、中之三觀，觀空、假、中三諦之境，外相用五悔方便（注{5}），勤加精進，可幫助了解此圓教義理。今依五門順序，修滅罪法，並於晝夜六時修之，故稱為六時五悔。今就五悔說明其階位。（待續）



注解：

{1}「綸」，繩索；「緒」，絲頭；意謂縱橫開合，不失次第。「亹亹」，文彩順也，如風之偃草；意謂聲韻義理，沒有煩雜的過失。

{2}四種三昧：常坐（一行三昧）、常行（般舟三昧）、半行半坐（方等三昧、法華三昧），以及非行非坐三昧（覺自意三昧）。

{3}二十五法：具五緣（持戒清淨、衣食具足、閒居靜處、息諸緣務、近善知識）、訶五欲（色、聲、香、味、觸）、棄五蓋（貪、瞋、睡眠、掉悔、疑）、調五事（心、身、息、眠、食）、行五法（欲、精進、念、巧慧、一心）。

{4}五品弟子位：隨喜、讀誦、說法、兼行六度、正行六度。

{5}五悔：懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願。