【本報綜合報導】藉著口簧笛傳情，泰雅族在古早就懂得利用大自然的桂竹做成樂器，做為娛樂之用 ；而另種少見的首笛，則是獵人勝利回來展示凱旋的號角；這些古老的音樂，雖仍傳唱，但很多已簡化，學者余錦福致力於找回這些傳統文化，讓泰雅族的樂音展現更多元的活力。

泰雅族是所有的原住民中，活動領域最廣的一族。族人以大霸尖山為中心向四方遷移，包括台北縣烏來鄉、桃園縣復興鄉、新竹縣尖石鄉與五峰鄉、苗栗縣泰安鄉、台中縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、宜蘭縣大同鄉與南澳鄉及花蓮縣卓溪、萬榮、秀姑巒三鄉都有他們的足跡。

余錦福說，泰雅族最重要的朗頌調，是沒落流失最嚴重的部分。因朗頌調有如歌劇，以接近說話的歌唱方法傳唱。其中如祖訓曲調中，就有很多如長輩教導部落規範的內容，其中都蘊涵深厚的文化傳統，但泰雅族這部分消失的最嚴重。

有感於音樂和文化間的密切關係，余錦福等人進行田野調查，發現許多老祖先留下的音樂背後豐富的文化傳承；而泰雅族的樂器中如口簧笛和首笛也是很獨特的樂器。

竹子是重要的素材，口簧笛就是由桂竹製成，口簧琴有一簧、二簧、三簧等不同音階，有旋律性，但現代人已不知其中旋律代表的意義。余錦福發現，以往泰雅族民很含蓄，不敢直接傾訴情意，只好創造出口簧笛特殊的旋律，讓對方聽到情聲。

透過音樂發現豐富文化特性，余錦福也發現首笛又被稱為「除草笛」，是獵人成功獵人頭凱旋的吹奏樂器，這種笛子有分長短，長的只有獵人才可吹，短笛則沒有限制。

目前，余錦福正有計畫調查並研究，希望能重現泰雅族的古老樂音，也加上現代創新音樂；創新音樂部分就是將單純傳唱的樂音，加上鋼琴伴奏，以精緻化的方式，讓泰雅族音樂走出新的風貌。