「咚、咚、咚」三槌止靜木魚，所有聲響頓然止息，禪堂歸於一片寧靜。

雖收攝六根，但「心」仍浮動不已。過去曾經與我有過因緣的人、事、物，一一浮現；未發生的人、事、物，也在心中隨之起舞，當下深體「一念三千」，所有善的、惡的、非善非惡，於剎時中展現。用「心」單純的看著，即使出現可愛境，也以單純的覺知將它降伏。

想起曾經在遊樂區玩過的一種遊戲，一個約三十度的平台，上面約有十個洞，每個洞中有個橢圓形頭。遊戲開始時，人頭不按順序的冒出來，玩者手握一根槌子，見到頭冒出來，馬上打下去；動作太慢來不及打，頭就會縮回去，就無法得分。冒出來的速度會愈來愈快，手的反應也要自然加快。

「頭」如妄念，「槌子」如所緣，如何以正念伏斷思慮與妄想，是修學過程中最困難的。反之，如果無這些分別妄想，心也不會想要求得寧靜，也不須費時於此端身正坐，修止修觀。

止觀修學必須超越表相上的思慮，讓心回歸平靜，逐漸轉迷為悟，就如忙碌了一天，回到家，舒服的窩在沙發上看報紙、閉目養神，心中空索索，心單純的住於此刻，此時的平靜即是。《金剛經》中須菩提問佛陀：「云何應住？云何降伏其心？」佛陀答：「應如是住，如是降伏其心。」「心」定於當下的一念專注與清明即是，但凡夫愚迷眾生總是陷於自我的分別意識中，無法出離。

常言：「天下本無事，庸人自擾之。」百千萬劫的妄念、習染，只在當下一念清明即除。然而，善護此清淨念是多麼不易，但也不應為了得到此清淨念，而妄加追逐，增添我執。只要在此時了知過去、現在、未來，不論是善、惡、非善非惡，皆非真實，皆不可得，而不生起一念執取與分別；如此，是葛藤即非葛藤。