說明六度含攝四無礙智，諸佛於此四法，智慧自在，捷疾無礙，了了通達，故名無礙。所謂：法無礙、義無礙、辭無礙、辯（樂說）無礙。此之四法，第一、第二是知藥方，第三是知病狀，第四是授藥。

第一「法無礙」，即是說明藏、通、別、圓四教的法；第二「義無礙」，四教法雖有層次分別，但皆是法藥；第三「辭無礙」，是從十法界的病相來說的；第四「辯無礙」約四教的根機給予法藥。

又，「法無礙」是四諦法門；「義無礙」是四種道諦；「辭無礙」是四種苦諦。「樂說無礙」，以四種四諦巧赴機緣，旋轉交絡，說不可盡，令他歡喜聽聞。於一字中說一切字、一切義，赴一切音，隨其根性，各沾利益。

以下解釋六度助道品，亦分攝六通、三明、四攝、陀羅尼、三十二相等。

含攝六神通者：眼、耳、如意三種神通，如調伏諸根中已說；他心通、宿命通、漏盡通，如於十力中說。攝三明者：如六神通中說。六神通與三明，於解釋「禪定境」時再廣為說明。

含攝四攝者：「布施攝」，即是於四種道品中，屬於除覺分、捨覺分的範疇，因布施能去除慳貪故。「愛語」，即是四種道品中的正業、正語、正命也。「利行、同事」，即四種道品中的八定。定有神力，故能利行、同事等。如下圖：



六度含攝陀羅尼者：所謂「陀羅尼」，華譯為總持，因總一切法，持無量義，故名。依《瑜伽師地論》說：陀羅尼略有四種，即所謂：(1)「法陀羅尼」，即對佛之教法聞持不忘（聞慧）；(2)「義陀羅尼」，即對佛法之義理總持不失（修慧）；(3)「咒陀羅尼」，即菩薩依定起咒，持咒神驗，怯除眾生之災患（修福）；(4)「忍陀羅尼」，即菩薩憑著實智，忍持法之實相而不忘失（修慧）。

故「陀羅尼」能「持諸善法」，如完好的器皿盛水；能「遮諸惡法」，如棘刺援防果子損壞。即是四種道品中，四正勤，勤斷二惡，勤生二善。（待續）